منو کاربری

عید فطر یعنی بازگشت به خویشتن خویش

۱۳۹۳ سه شنبه ۷ مرداد ساعت 06:41

 

حجت الاسلام عباسعلی بابا گل زاده کارشناس گردشگری مذهبی و فرهنگی به مناسبت فرارسیدن عید سعید فطر از برکات این عید نوشت و عنوان داشت: كلمه‌ی " فطر" را از فطرت‏ برگرفته‌ اند كه به معنای سرشت است. پس بنابراین "عید فطر " یعنی بازگشت انسان به خویشتن خویش است

ماه مبارک رمضان، سرشار از بركات والطاف الهی، برای مسلمانان جهان بود که گذشت و سعادتمندانِ و صالحان بسیاری از بركات این ماه بهره‌مند شدند. در این هوای گرم،وطاقت فرسا دراین روزهای بلند فصل تابستان ، به دلیل انجام فریضه الهی سختی ، تشنگی و گرسنگی را تحمل کردند.آنها با زبان روزه و با احساس گرسنگی و تشنگی و پرهیز از لذات و هواهای نفسانی، روز را به اطاعت پروردگار سپری كردند.بسیاری شب های قدر را ، قدر دانستند وبا رازو نیاز ومناجات به ذکر الهی و قیام وقعود کسب معرفت کردند. آنها با وجود تحمل مشكل سختی و زحمت، احساس شادی داشتند ، به ویژه در روز عید سعید فطر که روز پاداش وتقدیر خداوند از روزه داران و نماز گزاران است ، در این روز شادی وشعف روزه داران با برگزاری نماز عید ودیگر اعمال معنوی مضاعف می شود. خداوند متعال هم این سرور و خوشحالی ماه با عظمت ومبارک رمضان را متصل كرده است به روز عید فطر؛ كه در واقع عظمت و بزرگی این روز همین بس كه مسلمانان عالم در قنوتهای نُه‌گانه‌ی این نماز پرفضیلت عید ، خدا را قسم می دهند. به این روز «اسئلك بحقّ هذا الیوم» بیانگر این است. این روز هم چون ماه رمضان روز خاص ومبارکی است ، فلذا ما را برآن داشت تا اشاره ای مختصر به این میراث معنوی و ارزشمند جهان اسلام " عید سعید فطر " کنیم.

عید در لغت از ماده" عود "به معنی بازگشت است و لذا به روزهایی که، روز شادی خوشحالی و شعف ، روز پیروزی ونصرت الهی ، روز ولادت ها و جشن و بر طرف شدن هرگونه سختی ها و مشکلات از قوم و جامعه ای عید گفته می شود .

و كلمه‌ " فطر" را از فطرت‏ برگرفته‌ اند كه به معنای سرشت است. پس بنابراین "عید فطر " یعنی بازگشت انسان به خویشتن خویش است

عید سعید فطر بر عموم مسلمین مبارک باد

کلمه عید در قرآن کریم

قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَیْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِیداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ( سوره مائده آیه 114)
ترجمه آیه:
عیسی بن مریم از خداوند در خواست کرد گفت بارالها پروردگارا، از آسمان مائده ای برما فرو فرست تا عیدی برای اول و آخر ما باشد و نشانه‌ای از جانب تو، و ما را روزی ده که تو بهترین روزی ‌دهندگانی

واژه عید تنها یک بار در قرآن کریم بکار رفته است، در تفسیر نمونه ذیل این آیه گفته شده است «عید» از ماده عود به معنی بازگشت است و لذا به روزهایی که مشکلات قوم و جمعیتی بر طرف می‌شود و بازگشت به پیروزی‌ها و راحتی‌های می‌کند عید گفته می‌شود، در اعیاد اسلامی به مناسبت این‌که در پرتو اطاعت یک ماه مبارک رمضان و یا با انجام فریضه بزرگ حج صفا و پاکی فطری نخستین به روح و جان باز می‌گردد و آلودگی‌هایی که بر خلاف فطرت است از میان می‌رود عید گفته شده است، و از آنجا که نزول مائده نیز بازگشت به پیروزی و پاکی و ایمان به خدا بوده است حضرت مسیح (ع) آن‌را عید
نامیده است

در روایات اسلامی برای اعیاد بویژه اعیاد مذهبی از جمله عید سعید فطر آداب و رسوم خاصی نقل شده است من جمله حدیث زینوا اعیادکم بالتکبیر عیدهای خود را با تکبیر زینت بخشید

و در روایت از پیامبر اکرم (ص) حضرت فرمودند : زینوا العیدین بالتهلیل و التکبیر والتحمید والتقد یس عید فطر و قربان را با گفتن ذکر لا اله الا الله ، الله اکبر ، الحمدلله و سبحان الله زینت بخشید

معنی « قدر » چیست ؟/قدر قلب ماه رمضان است

معنی « قدر » چیست ؟/قدر قلب ماه رمضان است

خبرگزاری شبستان: یک کارشناس مذهبی گفت: شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال رقم می‌خورد.

حجت الاسلام عباسعلی باباگل زاده کارشناس فرهنگی و مذهبی درگفتگو با خبرنگار شبستان با اشاره به عظمت شب های قدر گفت: شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال رقم می‌خورد.

معنی " قدر " چیست ؟
وی اظهار کرد: همانگونه که از لفظ قدر پیداست، به معنی اندازه مقدار است، چنان که در قرآن آمده، قد جعل الله لکل شی ء قدرا، خداوند برای هر چیزی اندازه ای تعیین کرده است. از آیات و روایات استفاده می شود که شب قدر، به این جهت قدر نامیده شده است که چون جمیع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعیین می شود. خداوند در آیه سه و چهار سوره دخان می فرماید: انا انزلناه فی لیله مبارکه انا کنا منذرین فیها یفرق کل امر حکیم ما آن قرآن را در شبی پر برکت نازل کردیم، ما همواره انذار کننده بوده ایم، در آن شب که هر امری بر اساس حکمت خداوندی، تدبیر ، تعیین و جدا می گردد. در واقع این بیان هماهنگ با بسیاری از روایات است که می گوید در آن شب مقدرات یک سال انسان ها تعیین می شود. از قبیل ارزاق، سر آمدن عمرها، ولادت و... در آن شب مقدس و مبارک تفریق و تبیین می شود.

منبع خبرگزاری شبستان

صلح امام حسن(ع) برای حفظ تشیع و مکتب رسول خدا بود

۱۳۹۳ یکشنبه ۲۲ تیر ساعت 04:19

 

حجت الاسلام عباسعلی باباگل زاده، فرمانده پایگاه مقاومت بسیج میراث فرهنگی استان قم و کارشناس فرهنگی ومذهبی است.او به مناسبت سال روز ولادت با سعادت امام حسن (ع) درباره ویژگی های منحصر به فرد کریم اهل بیت و سخنان امام چنین می نویسد،حضرت امام حسن مجتبی (ع)  می فرمایند:ای مردم لذت های دنیا پایدارنیستند و بدانید که نشستن در زیر سایه ای که ناپایدار است ، حماقت و کم عقلی است. نخستین گام خردمندی ، معاشرت نیکو با مردمان است. 

 نیمه ماه مبارک رمضان مصادف است با سال روز ولادت با سعادت نهال گلشن دین، نور دیده حضرت علی و زهراء سلام الله علیهما ،سبط اکبر کریم اهل بیت، ابومحمد ، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام به مناسبت ولادت این امام همام ، کریم اهل ، دومین اختر تابناک آسمان امامت وولایت حضرت امام حسن علیه السلام من را بر آن داشت؛ تا با اشاره ای مختصر از زندگی سراسر نور آن حضرت بهره ای از آن اقیانوس بی کران بجوئیم و خود را متصل به آن مظهر صبرو استقامت، عبادت، اخلاص، کرامت و انسان کامل کنیم.

انتقال باورهای دینی و سبک زندگی اسلامی نقش موثری در ترویج فرهنگ ایثار و شهادت دارد

در دوران دفاع مقدس جانفشانی رزمندگان و ایستادگی آن ها در مقابل دشمن سبب پیروزی انقلاب اسلامی شد.

روحیه شهادت طلبی و ایثارگری از مهم‌ترین و موثرترین رموز پیروزی و موفقیت ملت ایران در برابر دشمن بود چرا که دشمنان از بهترین و مجهزترین امکانات و سلاح‌ها با حمایت ابرقدرتهای جهان بهره می‌گرفتند در حالیکه ایران با دست خالی اما روحیه عشق و حماسه در مقابل آن ها ایستادگی کرد.

امروز نیز دشمنان با شکست در جنگ نظامی راهکار تازه ای به نام جنگ نرم را برای خود تدارک دیده‌اند تا بتوانند شکست خود را در دوران جنگ جبران کنند.

با توجه به اهمیت و تاکید ترویج فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه از سوی مقام معظم رهبری و برخی از مسئولان، این مقوله مورد توجه است و باید در جامعه گسترش یابد.

بر همین اساس و با توجه به اهمیت گسترش و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه با حجت الاسلام عباسعلی باباگل زاده فرمانده پایگاه مقاومت بسیج سردار شهید حاج احمد کاظمی (میراث فرهنگی استان قم) به گفت و گو نشستیم.

متاسفانه درک درستی از موضوع عفاف و حجاب در جامعه وجود ندارد

به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، دکتر طه هاشمی معاون فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی در دوازدهمین جلسه شورای راهبردی فرهنگی اجتماعی این دانشگاه با اشاره به بخشنامه صادر شده از سوی حراست دانشگاه که دستمایه جریان سازی برخی رسانه ها علیه دانشگاه آزاد شد، اظهار داشت: از مدیر کل حراست دانشگاه به خاطر صدور این بخشنامه تشکر می‌کنم، چرا که گزارش‌های مختلفی درباره برخورد نامناسب با دانشجویان و اعضای هیات علمی به خاطر موضوع حجاب به دست ما رسیده است.

"برای ترویج عفاف و  حجاب نیازمند فضایی روحانی در محیط تعلیم و تربیت هستیم"

طه هاشمی با بیان اینکه رسالت حوزه فرهنگی ارائه زیبایی‌های حجاب و عفاف به جامعه است، گفت: حجاب و عفاف جزو موازین قانونی و شرعی جامعه اسلامی ماست، به همین خاطر باید به درستی تبیین شود تا اثر گذاری داشته باشد.

همچنین در ادامه جلسه برخی اعضا به ارائه دیدگاه های خود پیرامون موضوع عفاف وحجاب پرداختند. از جمله دکتر اسماعیل آذر  که در این‌باره گفت: واقعیت امر این است که در زمان کنونی برخورد فیزیکی برای ترویج حجاب و عفاف دیگر اثرگذار نیست، بلکه در مواردی نتایج منفی را نیز به همراه دارد چرا که حجاب و عفاف مقوله ای کاملا فرهنگی است.

همچنین دکتر محقق اظهار داشت: ترویج عفاف و حجاب باید با زبان ملایمت و همراه با استدلال به جوانان ارائه شود تا اثرگذار باشد، همچنین باید فضایی روحانی در محیط تعلیم و تربیت حاکم شود تا بتوانیم به ترویج حجاب و عفاف بپردازیم.

در همین حال حجت الاسلام و المسلمین غرویان با بیان اینکه نباید تنها بر موضوع حجاب متمرکز شویم، گفت: اگر بر روی ریشه حجاب که همان اخلاق باطنی جوان‌هاست کار نکنیم نمی توانیم لباس و پوشش جوان ها را  به‌سامان کنیم.

وی افزود: حجاب و عفاف ارتباط معناداری با مسائل اقتصادی دارد که کمتر مورد توجه قرار می گیرد، به نظر می رسد بسیاری از رفتارهای جوانان ما ناشی از فشارهای اقتصادی و معیشتی است.

"مقوله حجاب و عفاف تنها مختص به بانوان نیست"

حجت الاسلام و المسلمین غرویان در ادامه سخنانش با بیان این نکته که چرا در مقوله عفاف و حجاب اول از هرچیز ذهن‌مان به سمت پوشش خانم‌ها می‌رود، تاکید کرد: موضوع حجاب و عفاف تنها در مورد بانوان صادق نیست بلکه این موضوع مساله مشترکی است که در مورد آقایان نیز مطرح است اما متاسفانه ما بیشترین حساسیت را برروی خانم ها اعمال می کنیم.

وی با تاکید بر اینکه برای ترویج حجاب و عفاف در جامعه  باید کار فرهنگی صورت گیرد، گفت: اگر قرار بود این کار با برخوردهای چماقی و پلیسی و به زور درست شود، تا الان درست می‌شد، چرا که سالهاست که همین مباحث مطرح بوده است.

به گزارش آنا، موضوع حجاب و عفاف، طرح استاد معتمد، دوره های آموزش مجازی و طرح توانمند سازی مراکز مشاوره واحدهای دانشگاه آزاد اسلامی از دیگر موضوعاتی بود که در دوازدهمین جلسه شورای فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی با حضور دکتر طه هاشمی و سایر اعضای شورا مورد بحث و بررسی قرار گرفت.

منبع : معاونت فرهنگی دانشگاه آزاد معاونت فرهنگی ( خبرگزاری آنا)

اعتماد حضرت امام (ره) به جوانان عامل پیروزی بر دشمن بود

۱۳۹۲ دوشنبه ۸ مهر ساعت 11:00

دولت تدبیر و امید ، اعتدال و عقلانیت ، گفتمان خود را برپایه نجات اقتصادی ،

احیای اخلاق و تعامل با جهان گذاشته است. تدوین منشور حقوق شهروندی و انسجام وحدت ملی، اصلاح ساختار فرهنگی و تامین امنیت فرهنگی وتشکیل دولت راستگویان و پاک دستان و استفاده از نخبگان و فرهیختگان از عمده برنامه ها وشعارهای این دولت بود؛ به‌نظر جناب عالی دولت مردان چه باید کنند تا بعداز چهارسال بتوانند عملکرد و کارنامه موفقی داشته باشند؟

بیاموزیم پس از انتخابات صحنه رقابت را به رفاقت تبدیل کنیم/برای حضوردوباره عرصه راغبارآلود نکنیم

حجت الاسلا م عباسعلی باباگل زاده کار شناس مذهبی وگردشگری ،عضو هیئت بدوی رسیدگی به تخلفات اداری سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی وگردشگری کشور است. او در یادداشتی که به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان نوشته است  عنوان داشت:«متاسفانه در كشورما به دلیل نبوداحزاب فراگیروبابرنامه وقتی انتخابات تمام شد گروهی که جناح دل خواهشان رای نیاورد شروع به تخریب رقیب کردند تا درانتخابات بعدی بتوانند برای طرف مخالف سیاسی عرصه راغبارآلود وتنگ تركنند»

بسم الله الرحمن الرحیم
یا ایهالذین آمنوا كتب علیكم الصیام كما كتب علی الذین من قبلكم لعلكم تتقون (بقره 183)

ای كسانی كه ایمان آورده اید روزه بر شما واجب شده است همانطور كه براقوام قبل از شما واجب شده بود، تاشاید باتقوا شوید .

دراین آیه خداوند كریم مساله وجوب روزه بر مسلمانان را خاطر نشان كرد " یا ایها الذین آمنوا كتب علیكم الصیام" بلافاصله فرمود "كما كتب علی الذین من قبلكم " در حقیقت با این بخش ازآیه كریمه می خواهد بفهماند كه شما مسلمانان نباید ازتشریع و واجب شدن روزه وحشت كنید وآن را گران بشمارید چون این حكم منحصربه امت اسلام نبوده است بلكه حكمی است كه درامت های سابق یعنی قبل از ظهوراسلام نیزوجود داشته و برای آنها نیز تشریع شده بود.

لعلكم تتقون در حقیقت مهمترین بخش آیه و نتیجه روزه داری است یعنی روزه ای ارزشمند ومفید است كه برای خدا وازروی اخلاص باشد تا زمینه ای شود برای كسب تقوا كه اثرمطلوب ومنفعت آن به خود شخص برمی گردد .چون خداوند عزوجل بزرگترازآن است كه در حقش فقر و احتیاج ویا تاثرو اذیت تصورشود خداوند سبحان بری ازهرنقص است كه بخواهد با عبادت ما بندگان نقص و عیب خود را جبران كند .عبادت بندگان یك لطف وتفضل است از طرف خداوند جهت رسیدن به كمال ومعرفت بسوی حق تا به رشد مادی و معنوی دست پیدا كنند بهرحال هرعبادتی فایده اش به خود عبد بر می گردد.همچنانكه اثر سوء وكار ناشایسته وگناه به خود انسان بر می گردد.
 
" ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها یعنی اگر نیكی كنید به خود نیكی كرده اید واگر بدی كنید نیز به خود بدی كرده اید. درواقع برگشتن آثار اطاعت وبندگی را به انسان در جمله لعلكم تتقون بیان كرده كه می فرمایند فایده روزه تقوا است وآن خود سودی است كه عاید شخص روزه دارمی شود. اصل مفید بودن تقوا و رعایت حدود الهی وشرعی مطلبی است كه احدی درآن شك ندارد، چون هر انسانی به فطرت خود این معنی را درك می كند. در واقع با این بیان خداوند در قرآن كریم روزه فقط امساك از خوردن وآشامیدن نیست، روزه زمینه ای برای كسب معرفت، تقویت صبر واستقامت برای رسیدن به سعادت دردنیا وآخرت است. 

در فضائل ماه مبارك رمضان و روزه روایات فراوانی از اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام نقل شده است كه یك نمونه ازآن را در بیان حضرت امام صادق علیه السلام نقل می كنیم . كه بهتر بدانیم روزه تنها كنترل نفس از خوردن وآشامیدن نیست. آن حضرت برای تمامیت وكامل بودن روزه شرایطی را بیان فرمودند كه بسیار ارزشمند،مفید و مهم است. در حقیقت زیر بنای روابط اجتماعی وسبك زندگی سالم و درست در تمام مراحل زندگی در طول عمر انسان است .امام علیه السلام فرمودند زمانی كه روزگرفتید 1- زبانتان را ازدروغ كنترل كنید 2- چشمتان را ازحرام ببندید 3- نزاع ،دعوا و شرارت نكنید 4- بخل و حسد نورزید 5- غیبت نكنید 6- با یك دیگر دشمنی نكنید 7- مجددا در بیان هفتم تكرار می كند دروغ نگوئید 8- در حال روزه با محرم خود همبستر نشوید 9- درصدد مخالفت با یكدیگر نباشید 10- به یك دیگرغضب نكرده و عصبانی نشوید 11- به هم سب ولعن نكنید 12 – به یكدیگر سرزنش نكنید 13- یك دیگر را در امردین وكا رهای خیر و نیك سست نكنید 14- باهم جدال نكنید 15- یكدیگررا نرنجانید 16-به یكدیگر ظلم نكنید 17- یكدیگر را به نادانی ونفهمی نسبت ندهید 18- یكدیگررا زجروشكنجه ندهید.
19- از ذكر ویاد خدا غفلت نكنید 20- ازتوجه به نمازغافل نباشید. در حقیقت این 20 موردی كه حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند توصیه های اخلاقی است كه اگردرخانواده وجامعه بكار گرفته شود زندگی بسیار شیرین می گردد واگر دقت كنیم می بینیم اینها فقط مخصوص ماه مبارك رمضان نیست منشوراخلاقی اسلامی وانسانی است كه همواره می تواند درزندگی بشر به عنوان یك سرمشق وسبك زندگی سالم باشد تا از انحرافات مصون باشد.

دراین فرصت ارزشمند ماه مبارك رمضان كه نفس كشیدن شخص روزه دار تسبیح و خوابش عبادت است این فضای بسیارروحانی ومعنوی، خوب است كه برخی ازمسئولان ،احزاب ،گروه ها ،جناح های سیاسی ومدیران برمحوراخلاق ازدعواها وتنش های غیرمفید دوری كنند وباهم فكری هم اندیشی ، با اتحاد وهمدلی برای منافع ملت واسلام قدم بردارند واختلافات اندك گذشته را به دوستی محبت ومهربانی مبدل كنند.

 در سایه اتحادوهمدلی می توانیم به ملت و جوانان بهتر خدمت كنیم و به حل مشكلات اقتصادی فرهنگی ورفع مشكلات جوانان بپردازیم وبسوی توسعه روزافزون حركت کنیم. رقابت های سیاسی و انتخاباتی طبیعی است باید باشد اما متاسفانه در كشورما به دلیل نبوداحزاب فراگیروبابرنامه وقتی انتخابات تمام شد گروهی که جناح دل خواهشان رای نیاورد شروع به تخریب رقیب کردند تا درانتخابات بعدی بتوانند برای طرف مخالف سیاسی عرصه راغبارآلود وتنگ تركنند.درحالی كه درتمام كشورهای توسعه یافته وغیرمسلمان بعد از انتخابات همه گروه ها واحزاب صحنه رقابت را به رفاقت وهم اندیشی تبدیل می كنند تا برای توسعه وپیشرفت كشورشان قدم بر دارند .بهر حال باید بدانیم برای حل مشكلات پیش روكه بر كسی پوشیده نیست  تامین رفاه و آسایش مردم ایجاد اشتغال وفرآهم کردن زمینه ازدواج جوانان در اولویت است .

زندگی نامه شهید نورالدین عبدالله نیا «وَما خَلَقْت‌ُ الجِن‌َّ وَ الانس‌ الا ليعبُدُون» (ذاريات/56)

مختصری از زندگی نامه شهید حجت الاسلام والمسلمین نورالدین عبدالله نیا چاری

 مقدمه :

روزگار، روزگار غريبي است و زمانه‌اي كه ما در آن زندگي مي‌كنيم؛ برهه‌اي است حساس و سرنوشت ساز كه اگر در خود بازنگري نكنيم، هويت خود را نشناسيم، شهدايمان را اگر به عنوان شاخص و ميزان خودمان با خدا قرار ندهيم، نسل آينده را در بزم بي‌تفاوتي به ميهماني مي‌فرستيم. پس بايد با تمسك به ولايت همدل و همدوش به قلة قلب‌هاي اين نسل صعود كنيم، گامهايي ظريف و هنرمندانه برداريم و به آنها زيبايي‌ها را بشناسانيم و به آنها جواناني هم سن خودشان را معرفي كنيم كه زمانه از اين همه شجاعت و مردانگي‌شان در بهت فرو رفته است.

زندگینامه شهید

يكي از اين دلاورمردان غيور، «شهيد نورالدين عبدالله نيا» است كه در سال 41 در روستاي «چاري» از توابع بابل در خانواده‌اي مستضعف به دنيا آمد. دوران ابتدايي را در همان روستاي زادگاهش گذراند و بعد مقطع راهنمايي و دبيرستان را در مدرسة آزادي و امام خميني(رحمت‌الله‌عليه) طي كرد. در اواسط تحصيل در دبيرستان در سال 1356 تصميم گرفت پا به عرصة حوزه بگذارد و به اين ترتيب راهي حوزة علمية ‌قم گرديد اما شرايط خفقان آلود آن دوران و نظارت شديدي كه توسط رژيم شاهنشاهي نسبت به حوزة علمية قم اعمال مي‌شد، باعث گرديد كه آقا نورالدين بعد از مشورت با برخي از دوستان خويش به حوزة علمية بهشتي شهر(رستم كلاي سابق) -كه زير نظر آيت الله ايازي اداره مي‌شد- برود. پس از مدتي تا پيروزي انقلاب اسلامي مجدداً به حوزة قم عزيمت كرد و به ادامة تحصيل مشغول شد و در همان جا نيز ازدواج كرد كه ثمرة ازدواجش دو فرزند به نام‌هاي فاطمه و محمد مهدي بود، هيچ چيز حتي علاقة به همسر و فرزندان مانع از حضور دلاورانة او در جبهه نشد و درست پس از 18 روز از تولد فرزند دومش عازم ميدان نبرد شد و مردانه رزميد. او بسيجي بود و در سرزمين شلمچه سجادة عشق را مي‌گسترانيد و با خدايش زمزمه مي‌كرد، او مي‌خواست خود را به خدايش بفروشد، زيرا مي‌دانست اگر به كمتر از اين قانع شود، ضرر كرده است، او قيمتش را مي‌دانست و نرخش را با شهادت تعيين مي‌كرد و در سرزمين گرم و سوزان شلمچه با سوزي سرشار از عشق و معنويت در زير آبشار خونين شهادت نشست تا تن را براي حضور، غسل تطهير دهد. سرانجام در 11/12/1365، گلواژة شهادت بر لبانش جاري شد و لبيك گويان به سوي دوست شتافت. «روحش شاد و راهش پر رهرو باد.

بخشی از وصیت نامه شهید نورالدین عبدالله نیاء چاری

روحاني شهيد: نورالدين عبد الله نيا» «وَما خَلَقْت‌ُ الجِن‌َّ وَ الانس‌ الا ليعبُدُون» (ذاريات/56) «الحمد لله‌ رب‌ العالمين‌ والصلوة‌ والسلام‌ علي‌ رسول‌ الله‌ اشرف‌ الانبياء والمرسلين‌ محمد (صلي الله عليه و آله‌)‌» اما بعد الحمد والصلوة‌ والسلام‌، وصيت‌ خودم‌ را برحسب‌ تكليف‌ و وظيفه‌ در اين‌ كاغذ مي‌نگارم‌. اينجانب‌ نورالدين‌ عبدالله‌ نيا فرزند حاج‌ زين‌ العابدين‌ ابتداءاً شهادت‌ مي‌دهم‌ به‌ يگانگي‌ خداوند متعال‌ «بانَّ‌ لا اله‌ الا الله‌» و سپس‌ شهادت‌ مي‌دهم‌ به‌ رسالت‌ ختمي‌ مرتبت،‌ محمد مصطفي‌ (صلي الله عليه و آله‌) «بانَّ‌ محمداً رسول‌ الله‌» و بعد از آن‌ شهادت‌ مي‌دهم‌ به‌ ولايت‌ ائمه‌ معصومين‌ (عليهم السلام‌) كه‌ اول‌ آنها علي‌ (عليه السلام) و آخر آنها خاتم‌ الاوصيا، حضرت‌ مهدي‌(عجل الله تعالي فرجه الشريف‌) مي‌باشند «باَن‌َّ علياً و اولاده‌ المعصومين‌ ولي‌ الله‌» هم‌ آنان‌كه‌ زمين‌ و آسمان‌ به‌ خاطر آنان برافراشته‌ شد و به خاطر آنان‌ آسمان‌ بر فراز زمين‌ برافراشته‌ شده‌ و زمين‌ تحت‌ آن‌ بنا شده‌ است‌ و اگر لحظه‌اي‌ عنايات‌ آنان‌ از كائنات‌ گرفته‌ شود، آسمان‌ بر روي‌ زمين‌ مي‌افتد و فرش‌ به روي‌ زمين‌ و عالم‌ خلقت‌ دگرگون‌ مي‌شود. هم‌ آنان‌كه‌ نظم‌ در امور جهان‌ به سبب‌ وجود پر بركت‌ و ميمنت‌ آنان ‌است‌ و‌ در زيارت‌ جامعه‌ مي‌خوانيم‌ «بِكُم‌ فَتَح‌ الله‌ُ و بِكُم‌ يَختم‌ُ و بكُم‌ يُنزل‌ُ الغَيث و بِكُم‌ يُمسك‌ السماء اَن‌ تقع‌ علي‌ الارض‌ الّا بِاذنه‌ و بكُم‌ ينفس‌ الهم‌ و يكشف‌ الضر». هر كس‌ آنان‌ را دوست‌ بدارد، سعيد ‌شود و هر كس‌ آنان‌ را دشمن ‌بدارد هلاك‌ شود و هر كس‌ كه‌ آنان‌ را انكار كند، زيان‌ بيند و هر كس‌ كه‌ از آنان‌ جدا شد، گمراه‌ شود و هر كس‌ به‌ آنان ‌متمسك‌ شد، رستگار شود و هر كس‌ به‌ آنان‌ پناه‌ برد، ايمن‌ باشد. «... سَعَدَ مَن‌ والاكم‌ و هَلَك‌َ مَن‌ عاداكُم‌ و خاب‌َ من‌ جَحدكُم‌ْ وَ ضَل‌َّ مَن‌ْ فارقكم‌ و فاز مَن‌ْ تَمَسك‌َ بِكُم‌ و اَمِن‌َ مَن‌ْ لَجَاَ اِلَيكم‌..» وخلاصه‌ كلام‌ اين كه‌ نجات‌ انسان‌ از هلاكت‌ و سقوط‌ در جهنم،‌ متوقف‌ بر شفاعت‌ آن‌ والاگهران‌ است. خداوندا! تو را به ‌آبروي‌ آنان‌ قسم‌ مي‌دهم‌ كه‌ ما را به‌ شفاعت‌ آنان‌ نايل‌ بگردان‌. اما بعد: ‌هدفم‌ انجام‌ وظيفه‌ و اسقاط‌ تكليف‌ و امتثال‌ امر بوده‌ است‌. اسلام‌ و ايمان‌ و عقل ‌و وجدانم‌ بر من‌ حكم‌ كرده‌ تكليفي‌ را كه‌ بر ذمه‌ام‌ بار شده‌، از ذمة‌ خودم‌ بري‌ كنم‌ و دين را بر جان‌ و مال‌ و پدر و مادر و همسرم مقدم بدارم و جانم‌ را در طبق‌ اخلاص‌ ‌گذاشته‌ و در راه‌ خدا صرف‌ كنم‌؛ اوست‌ كه‌ بر اين‌ بندة‌ ناچيزش‌ منت‌ نهاد و صفت ‌فضيله‌ شهادت‌ را نصيبم‌ نمود و اين كه‌ انسان‌ دين‌ را بر جان‌ مقدم‌ بدارد، عين‌ هدف‌ از خلقت‌ است‌ و عين‌ سيره‌ انبيا واوليا و اوصيا و خصوصاً سيدالشهدا(عليه السلام‌) بود، عين‌ دستور آنهاست‌ كه‌ اطاعت‌ از دستور آنان‌ واجب‌ است‌ و ‌نمونه‌اي‌ از آن‌ اوامر را متذكر مي‌شوم‌: حضرت‌ امام‌ صادق(عليه السلام‌) فرمود: اميرمؤمنان‌ علي‌ (عليه السلام‌) در يك‌ قسمت‌ از سفارشات‌ خود به‌ اصحاب‌ فرمود «... هرگاه‌ پيش‌ آمد ناگواري‌ روي‌ داد، ثروت‌ و مال‌ را فداي‌ جان‌ خويش‌ كنيد. چنانچه‌ امري‌ پديد آمد كه‌ بين‌ حفظ‌ دين‌ و فدا كردن‌ جان‌، مجبور شديد، جان‌ خود را فداي‌ دين‌ كنيد، توجه‌ داشته‌ باشيد آن‌ كسي‌ نابود شده‌ كه‌ دينش‌ نابود شده‌ باشد. تمام‌ ثروت‌ و هستي‌ آن كس‌ را دزد برده‌ كه‌ دينش‌ را ربوده‌ باشند. بدانيد با داشتن‌ بهشت‌، فقر و تنگدستي‌ در هر حال‌ وجود ندارد و با رهسپار شدن‌ به سوي‌ آتش‌ نيز ثروتي‌ نخواهد بود، آن‌ آتشي‌ كه‌ گرفتارش‌ را رهايي‌ نيست و چشمي‌ كه‌ به‌ آن‌ آتش‌ نابود شد، خوب‌ شدني‌ نخواهد بود» (از اصول‌ كافي‌ ج‌ 1 ص‌ 216

لزوم توجه مدیران به گردشگری مذهبی در کشور

۱۳۹۲ چهارشنبه ۲۳ بهمن ساعت 15:37

قل سیروا فی الارض فانظروا کیف بدأ الخلق ثم الله ینشئ النشأًة الاخرة ان الله علی کل شئ قدیر (سوره عنکبوت آیه )20
ترجمه : ای رسول به مردم بگو در زمین سیرکنید وببینید که خدا چگونه خلق را ایجا د کرده سپس نشأ ت آخرت را ایجا د خواهد کرد که خداوند برهر چیز توانااست.

این آیه بشر را ارشاد می کند برسیر و گردش در زمین تا بدانند که چگونه خلقت آغاز و ایجاد گردیده است و خداوند چطور بدون نقشه قبلی والگو آنان را با نیروهای همانند یکدیگر آفریده است. می خواهد به ما بفهماند که خداوند مقتدر براحتی می تواند با قدرت بی کران خود نشأت آخرت وحیات مجدد را ایجاد کند. در حقیقت آیه به صراحت دلالت دارد براهمیت گردشگری وارتقا فرهنگی وخداشناسی بوسیله سیر وسیاحت درروی کره خاکی وپی بردن به قدرت بی نهایت پروردگار متعال.

گردشگری مذهبی یکی ازمهمترین انواع توریسم است که بسیاری از مراکز مذهبی در دنیا مانند بیت المقدس، واتیکان، مکه، تبت و لهاسا، معابد هند،کلیسای نتردام و... از جمله محل هایی است که در جذب توریسم مذهبی سابقه ای دیرینه دارند. که این نوع توریسم توانستند با کمترین تبلیغات وهزینه علاقمندان زیادی را به خود جلب کنند.این مناطق مذهبی همواره خاستگاه توریسم هایی هستند که به قصد زیارت وگردش مذهبی به این کشور ها سفر می‌کنند. از سوی دیگراین شکل از توریسم کم حاشیه ترین توریسم در کشورهای مقصد به شمار می‌ روند.

امروزه بسیاری از طرفداران مذاهب و ادیان مختلف مناطقی خاص را به عنوان اجرای فرایض دینی وآیین خود دارند مانند روز جهانی جوان که به ابتکار واتیکان برای جذب کردن باورهای دینی در بین جوانان کاتولیک به صورت جهانی برگزار می شود. یکی از مراسماتی است که سالانه بیش از 435 هزار مسافر از 197 کشور را به کشور های مقصد جذب می‌کند. این سفر، یکی از بزرگ ترین آیین های مذهبی برای جوانان بیشترکشور ها است.که به عنوان نمونه این سفر درسال 2005 با جمعیت فراوانی درآلمان برگزار شد.

دردین مبین اسلام نیز، آیین حج به عنوان یکی از بزرگ ترین مراسم مذهبی جهان سالانه بیش از 2 میلیون زائر را در شهر مکه گردهم می‌آورد. پیش بینی می‌شود که گردشگری مذهبی عربستان سعودی در دهه آینده، هر ساله از رشدی 20 درصدی بهره ببرد و تا سال 2020، تعداد2/43 میلیون نفر از شهرهای مکه و مدینه دیدن کنند که این امر، مستلزم 50 هزار اتاق اضافی در هتل ها و 74 هزار واحد مُبله در این مناطق خواهد بود.

درکشور ایران اسلامی یکی از موضوعات مهمی که باید مورد توجه مسئولان و نهادهای فرهنگی وبه ویژه سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری قرار گیرد موضوع زیارت وگردشگری مذهبی است .در حقیقت زیارت وگردشگری مذهبی دارای جنبه های فراوانی است ازجمله جنبه اجتماعی ،فرهنگی ومعنوی، سیاسی، اقتصادی ،علمی و... . گردشگری ابزاری است که افراد را با مذاهب وسلایق و فرهنگ های متفاوت نزدیک می‌کند تا تنش های سیاسی ،فرهنگی و اجتماعی کمترشود.

با ایجاد پیوندهای فرهنگی و اقتصادی وسیاسی گردشگری مذهبی و پویا شرایطی بوجود می‌آورد که افراد یکدیگر را بهتر درک کنند مانند حضور مسلمین با فرهنگ ها و سلایق های مختلف درحج و دیگر اماکن زیارتی . گردشگری مذهبی آنقدر اهمیت دارد. سازمان جهانی جهانگردی مذهب را به عنوان یکی از اصلی ترین انگیزه سفرشناخته است. در ایران اسلامی به دلیل بارگاه منور و ملکوتی حضرت ثامن الائمه علی بن موسی الرضا علیه السلام در مشهد مقدس ،حرم مطهره کریمه اهل بیت، ملائک پاسبان حضرت معصومه سلام الله علیها در قم و حضرت احمدبن موسی معروف به شاه چراغ درشیراز و حضرت عبدالعظیم حسنی در ری ودیگر بقاع متبرکه که بیش از 8 هزار اماکن مذهبی و تاریخی در ایران وجود دارد .که به اذعان کارشناسان از نظر آثار تاریخی در رتبه دهم دنیا و از نظر جاذبه های طبیعی واماکن دیدنی زیبا و جذاب در رتبه پنجم در جهان قرار داریم. ولی متاسفانه سهم گردشگری ایران در حد یک در صد هم نمی رسد.

بیش از 250 میلیون شیعیان در جهان داریم که اگربرای جذب شیعیان دنیا برنامه ریزی شود توریسم مذهبی احیاء خواهد شد، حدود 120 کشوراز طلاب خارجی در حوزه علمیه قم جامعه المصطفی العالمیه مشغول به تحصیل هستند. هرکدام می توانند معرف جاذبه های ایران به دنیا باشند که از این ظرفیت عظیم تاکنون استفاده نشده است، ظرفیت ها و مزیت های موجود درگردشگری مذهبی وظایف مسئولان سازمان میراث فرهنگی کشور را چند برابر می کند.چرا که ما می توانیم با توسعه گردشگری و جذب انواع توریسم. فرهنگ غنی و آداب ورسوم مردم کشورمان را انتقال دهیم وتبلیغات منفی وضد ایرانی دشمنان را در هم شکنیم وحتی دین خودمان را به دنیا صادر کنیم.

حال که در مسیر اعتدال ،عقلانیت وتدبیر قرار داریم. ودر حال شکسته شدن تحریم های ظالمانه هستیم ،مسئولان باید با برنامه ریزی و تعامل با دستگاه ها و نهادهای مرتبط ، با توسعه و ترویج اخلاق در گردشگری وایجاد شبکه جهانی گردشگری ومعرفی جاذبه های ایران و فراهم کردن بسترهای جذب توریسم مذهبی با آموزش های تخصصی وبالابردن ظرفیت توریسم پذیری در جامعه تلاش مضاعف داشته باشند، وقتی در ایام اربعین بیش از 20 میلیون زائربه کربلای معلی مشرف شدند ،نشانگر این است که ارادتمندان به اهل بیت علیهم السلام علاقمند هستند از اقصی نقاط جهان به زیارت مشرف شوند ، این همه اماکن تاریخی و مقدس درکشوروجود دارد.

به ویژه حرم منوروملکوتی حضرت امام رضا و حضرت فاطمه معصومه واحمدبن موسی علیهم السلام ...برای کشور ایران یک فرصت و مزیت عالی است که با برنامه ریزی و جذب توریسم مذهبی علاوه برجنبه معنوی وفرهنگی می توان اقتصاد ایران را رونق داد و مشکل اشتغال جوانان را تاحدی حل کرد که متاسفانه دردولت قبلی و تاکنون ازاین ظرفیت به خوبی استفاده نشده است . حضور جناب دکتر سلطانی فردر رأس سازمان میراث فرهنگی را به فال نیک گرفته چرا که ایشان سال هاست در امور اجرایی و فرهنگی کشوردارای تجربیات درخشان وارزنده است.
 
در راستای تعمیق بخشیدن و انسجام گرفتن به امور فرهنگی در سازمان با نگاه فرهنگی واجتماعی که ایشان دارند پیشنهاد می شود با اولویت بخشی به برنامه های فرهنگی واحیاء معاونت یا مرکز امور فرهنگی درسازمان و تشکیل اداره کل یا ستاد گردشگری مذهبی اقدام گردد، چرا که هرسه معاونت در سازمان یعنی میراث فرهنگی ، صنایع دستی و گردشگری ارتباط مستقیم با کار فرهنگی دارند ودر اصل فرهنگی هستند که دردولت گذشته معاونت فرهنگی از چارت سازمان حذف شده است که در واقع حذف آن اشتباه بود ،همچنین گردشگری مذهبی که از نوع توریسم فرهنگی است وبه دلیل اماکن زیارتی فراوان درکشوراغلب گردشگری وسفر،مذهبی و زیارتی است باید به استان هایی که ظرفیت عظیمی برای پذیرش توریسم مذهبی دارند مورد توجه ویژه قرارگیرند ودر مدیریت این استانها مدیرانی با نگاه فرهنگی ،که دارای برنامه های بلند مدت هستند انتصاب شوند. که درحقیقت ظرفیت های استانی را بشناسند تا بتوانند با تعامل استانداری ها و معاونت امور زائرین در استان های زیارتی وتعامل با متولیان اماکن زیارتی شاخص و دیگر نهادهای فرهنگی به توسعه گردشگری مذهبی وایجاد اشتغال وجذب سرمایه گذاران ، موفق عمل کنند .

منبع خبرگزاری برنا