منو کاربری

چهل حدیث از حضرت امام صادق علیه السلام درخصوص اهمیت نماز

نماز آخرین توصیه انبیاء
1. أحَبُّ الأعمَالِ إلَی الله - عز وجل - الصَّلوةُ و هِی آخَر وَصَایا الأنبِیاء
نماز، بهترین کارها نزد خداوند و آخرین وصیت های پیامبران الهی است.

میزان الحکمة، ج 5، ص 397

نماز و خدمت
2. إنَّ طَاعَةُ الله خِدمَتُه فِی الأرضِ فَلَیس شَیءٌ مِن خِدمِته یَعدِلُ الصَّلاة
پیروی و اطاعت از پروردگار، خدمت کردن به او در زمین است و هیچ چیز در خدمت به پروردگار معادل نماز نیست.

میزان الحکمه، ج 5، ص 318

بهترین اعمال در قیامت
3. إنَّ أفضَل الأعمالِ عِندَالله یَومَ القِیامة، الصَّلوة
همانا بهترین عمل نزد خداوند، در روز قیامت، نماز است.

مستدرک الوسائل، ج 3، ص 7

آخرین سفارش پیامبر (صلی الله علیه و آله)
4. عَلَیکَ بِالصَّلاة! فَإنَّ آخَر مَا اُوصِی بِه رَسُولُ الله و حَثَّ عَلَیه، الصَّلاة
بر تو باد به نماز! زیرا آخرین چیزی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به آن سفارش و بر انجام آن تاکید نمود، نماز است.

بحار الانور، ج 84، ص 236

ارزش نماز
5. إذا قَام المُصَلِّی إلَی الصَّلاة، نَزَلَت عَلَیه الرَّحمَة مِن أعنَانِ السَّماء إلی أعنانِ الأرضِ و حُفَّت بِه المَلائِکة و نَاداهُ مَلَکٌ لَو یَعلَم هَذا المُصَلِّی مَا فِی الصَّلاة مَا انفّتَل
هنگامی که انسان به نماز ایستد، رحمت خدا ازآسمان بر او نازل می شود و ملائکه اطرافش را احاطه کرده و فرشته ای می گوید: اگراین نمازگزار ارزش نماز را می دانست هیچ گاه از نماز منصرف نمی شد.

اصول کافی، ج 3، ص 265

علامت عامل دین
6. قَال لُقمان لإبنِه: لِکُلِّ شَیءٍ عَلامَةٌ یُعرَفُ بّها و یُشهَد عَلیها و أنَّ لِلدِّینِ ثَلاث عَلاماتٍ: العِلم و الإیمان و العَمَل بِه، (إلی أن قال) ولِلعَامِل ثَلاث عَلاماتٍ: الصَّلوة و الصِّیام و الزَّکوة
حضرت لقمان به فرزندانش فرمود: برای هر چیزی علامتی است که به وسیله آن علامت شناخته می شود و به او شهادت داده می¬شود. به درستی که برای دین سه علامت است: علم، ایمان و عمل به ایمان؛ تا آنجا که فرمود: برای عامل به دین سه علامت است: نماز، روزه و زکات.

مستدرک الوسائل، ج 1، ص 183

باقیات صالحات
7. سَئَلتُ أبا عَبدِالله (علیه السلام) عَنِ البَاقِیاتِ الصَّالِحات، فَقَال: هِی الصَّلواة فَحَافِظُوا عَلَیها
ادریس قمی می گوید از امام صادق (علیه السلام) در مورد کارهای نیک ماندگار سؤال کردم، امام فرمود: آن نماز است، پس محافظت بر نماز کنید.

مستدرک الوسائل، ج 1، ص172

برتری نماز
8. أمّا أنَّهُ لَیسَ شَیءٌ أفضَل مِن الحَجّ إلّا الصَّلاة
به درستی که هیچ عملی بالاتر از حج نیست، مگر نماز.

وسائل الشیعه، ج3، ص 26

دو رکعت نماز و بخشش گناهان
9. مَن صَلَّی رَکعَتَینِ یَعلَم مَایَقُول فِیهِما إنصَرَف و لَیس بَینَه و بَینَ الله - عز وجل- ذنب إلا غَفَرَه لَه
هر کس دو رکعت نماز بخواند و بداند چه می گوید، از نماز فارغ می شود، در حالی که میان او و میان خدای عزوجل گناهی نیست، مگر این که خداوند برای او می بخشاید.

بحارالانوار، ج84، ص240

مراقبت در وقت نماز
10. إمتَحَنُوا شِیعتَنَا عِند ثَلاثٍ: عِند مَواقِیتِ الصَّلاة کَیفَ مُحافِظَتُهم عَلَیها، و عِند سِرارِهِم کَیف حفظَهُم لَها عِند عَدُوِّنا وإلی أموالِهِم کَیفَ مُواسَاتِهم لإخوانِهِم فِیها
شیعیان ما و پیروان ما را به سه مساله امتحان کنید:1- دراهمیت دادن به اوقات نماز، که آیا اول وقت نماز را برپا می دارند یا خیر؟2- حفظ أسرار، یعنی در حفظ اسرار و مسائل محرمانه کوشا هستند یا خیر؟3- و از حیث توانمندی های مالی، یعنی آیا در مال خود برای برادران دینی سهمی قائلند و دست آنها را می گیرند یا خیر؟

خصال صدوق، ج 1، ص 103

کمک ملائکه به نمازگزار هنگام مرگ
11. إنَّ مَلکَ المَوت یَدفَع الشَّیطان عَنِ المُحافِظ عَلَی الصَّلاة و یَلقنه شَهادة أن لا اله الله و أنّ مُحمداً رسُول الله فِی تِلک الحالة العَظِمیة
همانا "ملک الموت" شیطان را در دم مرگ از کسی که حافظ نماز است، دور می کند و شهادت بر وحدانیت خدا و رسالت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را در هنگام هولناک مرگ به او تلقین می کند.(توفیق شهادتین پیدا می کند).

وسائل الشیعه، ج 3، ص 19

تأثیر دو رکعت نماز مقبول
12. مَن قَبَّلَ الله مِنهُ صَلاة واحِدة لَم یُعَذِّبه
اگر خداوند از کسی دو رکعت نمازش را قبول کند، او را عذاب نمی کند.

وسائل الشیعه، ج 3، ص 22

تمسک به نماز برای رفع مشکل
13. کَانَ عَلِیٌّ (علیه السلام) إذا أمَالَهُ أَمرٌ فَزَع قَامَ إلَی الصَّلاة ثُمَّ تَلا هِذِه الآیة "واستَعِینُوا بِالصَّبر والصَّلاة "
شیوه علی (علیه السلام) چنان بود که چون مشکل مهمی برای او پیش می آمد، به نماز می ایستاد و این آیه را می خواند: "... واستعینوا بالصبر و الصلاة".

تفسیر درالمنثور، ج 1، ص 67

نماز و برطرف شدن اندوه
14. مَا یَمنَع أَحَدُکُم إذا دَخَل عَلَیه غَم مِن غُمُومِ الدُّنیا أن یَتَوضَّأ ثُمَّ یَدخُل المَسجِدُ فَیَرکَعُ رَکعَتَین یَدعَوالله فِیهِما، أما سَمِعتَ الله تعالی یَقُول: "واستَعِینُوا بِالصَّبرِ و الصَّلاة "
چه مانعی دارد که چون یکی از شما غم و اندوهی از غم های دنیا بر او درآمد، وضو بگیرد و به مسجد رفته و دو رکعت نماز بخواند و برای رفع اندوه خود، خدا را بخواند. مگر نشنیده ای که خدا می فرماید:"واستَعِینُوا بِالصَّبرِ و الصَّلاة".

وسائل الشیعه ج 5، ص 263

نشانه قبولی نماز
15. مَن أحَبَّ أَن یَعلَمَ أقبَلت صَلاتُه أَم لَم تَقَبَّل فَلیُنظُر هَل مَنَعتَه صَلاتُه عَنِ الفَحشاءِ و المُنکَر فَبِقدرِ ما منَعتَه قُبِلَت مِنه
هرکس دوست دارد بداند نمازش قبول شده یا نه، ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی باز داشته یا نه؟ پس به هر قدر که نمازش او را از گناه باز داشته به همان اندازه نمازش قبول شده است.

بحار الانوار، ج82 ص 198

حاجت خواستن بعد از نماز
16. أنَّ الله فَرَضَ عَلیکُم الصَّلواتِ فِی أحَبِّ الأوقاتِ إلیه، فَاسئَلواالله حَوائِجَکُم عَقیِب فَرائِضَکُم
به درستی که خداوند نمازهای واجب را در بهترین و محبوب ترین اوقات واجب کرد، پس حاجات خود را بعد از نمازهایتان بخواهید.

بحار الانوار، ج 85 ،ص 324

نماز و عطر
17. رِکعَتانِ یُصَلِّیها المُتَعطَّر، أفضَل مِن سَبعِین رِکعَة یُصَلِّیها غَیرَ مُتَعطَّرٍ
دو رکعت نماز با عطر بهتر است از هفتاد رکعت نماز کسی که عطر نزده است.

مکارم الاخلاق، ص 42

رکوع و سجود طولانی
18. و عَلَیکُم بِطُول الرُّکُوع و السُّجود فَإنَّ أحَدکُم إذا طَال الرُّکوع و السُّجود یهتفُ إبلِیس مِن خَلفِه، فَقال یا وَیلَتاه! أطاعُوا وعَصَیتُ و سَجَدُوا و أَبِیتُ
بر شما باد به طول رکوع و سجده، که هرگاه یکی از شما رکوع و سجودش طول بکشد، شیطان به دنبال او فریاد می زند: وای بر من! او اطاعت کرد و من معصیت کردم، او سجده کرد و من سر باز زدم.

بحار الانوار، ج 78، ص 199

سجده نزدیکترین حالت
19. أَقرَبُ ما یَکُون العَبد إلَی الله و هَو سَاجِدٌ، قال الله: "وَاسجُد و اقتَرِب"
نزدیکترین حالت بنده به خداوند بزرگ وقتی است که در سجده است خداوند فرمود: "سجده کن وتقرب جوی".

روضة المتقین، ج 2، ص 38

معنای سلام
20. مَعنی السَّلام فِی کُلِّ صَلوةٍ الأمان، أی مَن أدّی أمرُالله و سُنَّة نَبِیِّه - صلی الله علیه و آله - خاشِعاً مِنه قَلبَه فَلَه الأمانُ مِن بَلاءِ الدُّنیا و برائَة مِن عَذابِ الآخِرة
معنی "سلام" در پایان نماز، امان است، یعنی هر کس که امرخدا و سنت پیامبرش را با خشوع قلب به جای آورد، از بلای دنیا در امان، و ازعذاب آخرت برکنار است.

مصباح الشریعه، باب سلام

خشوع در نماز
21. إذا کُنتَ فِی صَلاتِکَ فَعَلَیک بِالخُشُوع و الإقبال عَلی صَلاتِک فَإنَّ الله تعالی یقول: "الَّذِین هُم فِی صَلاتِهم خاشِعون"
هرگاه در حال نمازبودی، بر تو باد به خشوع و توجه کامل به نماز، چون خداوند در قرآن می فرماید: "اهل ایمان کسانی هستند که در نماز خشوع می ورزند".

میزان الحکمه، ج5، ص379

خشوع امیرالمؤمنین (علیه السلام) در نماز
22. و کان علی (علیه السلام) إذا قَامَ إلَی الصَّلوةِ فَقال: "وَجَّهت وَجهِی لِلَّذِی فَطَر السَّمواتِ و الأرض" تَغَیَّر لَونُه حَتَّی یُعرَف ذلک فِی وَجهِه
هنگامی که علی (علیه السلام) به نماز می ایستاد، این آیه شریفه را می خواند: "رو می آورم با تمام وجودم به کسی که آسمان ها و زمین را آفرید" و رنگ مبارک حضرتش تغییر می کرد، به طوری که تغییر حالت و دگرگونی از صورت مبارکش بخوبی مشاهده می گشت.

میزان الحکمه، ج 5، ص 381

ملاک قبولی نماز
23. قَال الله تبارک و تعالی: إنَّما أقبَل الصَّلاةُ لِمَن تَواضَع لِعَظَمَتِی، و یَکُفُّ نَفسَه عَنِ الشَّهواتِ مِن أجلِی و یَقطَع نَهارَهُ بِذِکرِی و لایَتَعاظَمُ عَلَی خَلقِی و یُطعِم الجَائِع و یَکسُو العَارِی، و یَرحَم المُصاب و یُؤوِی الغَریب ...
خداوند متعال فرمود: نماز کسی را می پذیرم که:1- درمقابل عظمت من خاضع باشد.2- از خواسته های نفسانی به خاطر من خود را دور کند.3-روزش را با یاد من به پایان برد.4- بر بندگانم بزرگی نفروشد.5- به گرسنه غذا دهد.6- برهنه را بپوشاند.7- به مصیبت دیده مهربانی کند.8- غریب راپناه دهد.

میزان الحکمه، ج 5، ص 386

کوتاهی در نماز مانع قبولی نماز
24. والله إنَّکُم لِتَعرَفُون مِن جِیرانِکُم و أصحَابِکُم مَن لَو کَان یُصَلِّی لِبَعضِکُم مَا قَبَّلَهَا مِنهُ لإستِخفَافِه بِها، أن الله لایُقبَل إلّا الحَسن، فَکَیفُ یُقبَل مایَستَخَفَّ بِه؟
قسم به خدا، شما از همسایگان و دوستان خود کسانی را می شناسید که اگر برای بعضی از شما نمازی بخوانند، به علت کوتاهی وبی اعتنایی هایی که بر آن روا داشته، از او قبول نخواهیدکرد، همانا خداوند چیز نیکو و شایسته را فقط می پذیرد، پس چگونه بپذیرد عبادتی راکه به آن بی توجهی شده است؟

میزان الحکمه، ج 5، ص387

خشم بر والدین، مانع قبولی نماز
25. مَن نَظَر إلَی أبَوَیهِ نَظَرمَاقِتٍ، و هُما ظَالِمان لَم یَقبَل الله لَه صَلاة
هر کس به پدر و مادرش نگاه تند و خشم آلود کند، اگر چه به وی ستم کرده باشند، خداوند نمازش را نمی پذیرد.

جامع السعادات، ج 2، ص 351

محرومان از شفاعت
26. لایَنالُ شَفَاعَتُنا مَنِ استَخَفَّ بِالصَّلاة
هر کس نماز را سبک بشمارد، به شفاعت ما دست نخواهد یافت.

فروع کافی، ج 3، ص270،حدیث 15

سبک شمردن نماز و توجه به حاجات
27. إذا قَامَ العَبد فِی الصَّلاة فَخَفَّفَ صَلاتُه قَال الله تعالی لِمَلائِکَتِه: أما تَرَونَ إلَی عَبدِی کَأنَّهُ یَری أنَّ قَضَاءُ حَوائِجِهِ بِیَدِ غَیرِی، أما یَعلَمُ أنَّ قَضَاء حَوائِجُه بِیَدی
وقتی بنده برای نماز به پا خیزد و نمازش را سبک ادا کند، خداوند به فرشتگانش می فرماید: آیا به بنده من نمی نگرید که گویا برآوردن حاجت هایش را به دست دیگری غیر از من می بیند! آیا نمی داند که برآوردن حوایج او به دست من است؟

محجة البیضاء، ج 1، ص341

حضور در مساجد
28. عَلَیکُم بإتیانِ المَساجِد فَإنَّها بُیُوتِ الله فِی الإرض مَن أتاهُ مُطَهَّراً طَهَّرَهُ الله مِن ذُنُوبِه و کَتَب مِن زُوّارِه
بر حضوردر مساجد مواظبت کنید! چرا که مساجد، خانه های خداوند در زمین است. کسی که باحالت طهارت وارد مسجد شود، خداوند او را از گناهانش تطهیر می نماید و نام وی رادر زمره زائرین خویش می نویسد.

وسائل الشیعه، ج 1، ص 267

محبوبیت نماز اول وقت
29. أَفضَلُ الأعمَالِ إلَی الله الصَّلاة لِوقتِها و بِرُّ الوالِدَین و الجَهادُ فِی سَبِیل الله
بهترین اعمال نزد خداوند، نمازاول وقت است. پس از آن نیکی بر پدر و مادر، و سپس جهاد در راه خدا است.

بحار الانوار، ج 3، ص 85

ثواب نماز صبح در اول وقت
30. فَإذا صَلّی العَبد صَلاةُ الصُّبح مَعَ طُلُوعِ الفَجر أثبَتَت لَهُ مَرَّتَین تَثبِتها مَلائِکة اللَّیل و مَلائِکة النَّهار
پس هرگاه بنده خدا، نماز صبح را با طلوع فجر به جای آورد دو مرتبه برای او نوشته می شود، هم فرشته صبح و هم فرشته شب می نویسند.

ثواب الاعمال، ص 62

تأثیر گفتن اذان و اقامه
31. مَن صَلَّی بِأذان و إقامةٍ صَلَّی خَلفَه صَفّانِ مِنَ المَلائِکَة و مَن صَلَّی بِإقامَةٍ بِغَیرأذان صَلّی خَلفَهُ صَفٌّ واحِد مَا بَین المَشرِق والمَغرِب
هر کس که نماز را با اذان و اقامه بخواند، دو صف از فرشتگان در پشت سرش نماز می گذارند، و کسی که نماز را با اقامه تنها بخواند یک صف از فرشتگان در پشت سرش نماز می خوانند و اندازه صف به قدر میان مشرق ومغرب است.

محجة البیضاء، ج 1، ص338

اذان با صدای بلند
32. کَان رسُول الله (صلی الله علیه واله) یَقُول لِبَلال إذا دَخَل الوَقتُ یَا بَلال أعِل فَوقَ الجِدار و أرفَع صَوتَک بِالأذان
رسول خدا (صلی الله علیه واله) هنگامی که وقت نماز فرا می رسید به بلال می فرمود: بالای دیوار (مسجد)برو و اذان را با صدای بلند بگو.

وسائل الشیعه، ج 4، ص 624

وضو پیش و بعد از غذا
33. الوُضُوء قَبلَ الطَّعام و بَعدَه یَذهَبان الفَقر
وضو پیش از غذا و بعد از غذا، فقر را از بین می برد.

وسائل الشیعه، ج 1، ص 256

ثواب اقتدا به عالم
34. الصَّلاة خَلفُ العَالِم بِألف رَکعَة
نماز در پشت سر یک عالم برابر هزار رکعت است.

بحارالانوار، ج 88 ،ص 5

عوامل رستگاری
35. المُنجِیّات: إطعامُ الطَّعام و إفشَاءِ السَّلام والصَّلاة بِاللَّیل والنَّاسُ نِیام
عوامل رستگاری چند چیزاست: اطعام کردن، آشکارا سلام کردن، نمازشب خواندن در
حالی که مردم آرمیده اند.

محاسن البرقی، ص387

رفع بلا به وسیله نماز گزار
36. أنَّ الله یَدفَعُ بِمَن یُصَلِّی مِن شِیعَتِنا عَمَّن لایُصَلِّی مِن شِیعَتِنا ولَوأجمَعُوا عَلی تَرکِ الصَّلوة لَهَلَکُوا
همانا خداوند به وسیله شیعیانی که نماز به جا می آورند، از شیعیان بی نماز (بلا) را دفع می کند، ولی اگر همه تارک نماز بودند، هر آینه همه هلاک می شدند.

مستدرک الوسائل، ج 1، ص 184

ملاقات پروردگار
37. هَذِه الصَّلوات الخَمس المَفرُوضات مَن أقَامَهُنَّ و حَافَظ عَلَی مَواقِیتِهّنَّ لَقی الله یَوم القِیامَة
کسی که نمازهای پنج گانه را به پا داشته و محافظت از اوقات آن نماید، روز قیامت، پروردگار را ملاقات می کند.

ثواب الاعمال، ص 70

اثر کار نیک برای میت
38. یَدخُل عَلَی المَیِّتِ فِی قَبرِه الصّلاة و الصَّوم و الحَجّ و الصَّدقة و البِّر و الدُّعاء، و یَکتُب أجرَهُ لِلَّذِی یَفعَلَه و لِلمَیِّت
نماز و روزه و صدقه و نیکی و دعا برای میت در قبر او داخل می شود، و اجر و پاداش این امور برای میت و آن کسی که آن را انجام می دهد، نوشته می شود.

بحار الانوار، ج 82 ،ص 62

سؤال از نمازهای پنج گانه
39. إذا لَقِیت الله بِالصَّلواتِ الخَمس المَفرُوضَات لَم یَسألُکَ عَمَّا سِوی ذَلِک
هنگامی که خداوند را با نمازهای پنج گانه واجب ملاقات کردی، سؤال از شما نمی شود، مگر از نمازهای پنج گانه.

وسائل الشیعه، ج3، ص 5

نشانه شیعه بودن
40. شِیعَتنُا أهلُ الوُرَع و الإجتِهاد و أهل الوَفاء و الأمانَة و أهل الزُّهد و العِبادَة و أصحَاب الإحدَی و خَمسِین رِکعَة فِی الیَوم واللَّیلَة
شیعیان ما اهل تقوی و پاکدامنی و کوشش و جدیت اند و مردمی باوفا و امین اند و اهل زهد و عبادت اند و کسانی هستند که در شبانه روز پنجاه و یک رکعت نماز می خوانند.

بحار الانوار، ج68 ص 167

شهیدی که بعد از 16 سال با پیکری سالم به میهن بازگشت .

این شهید گویی همین امروز به شهادت رسیده است؛ چهره‌ای آرام با چشمانی بسته، موهای تاب‌ دار مشکی، محاسن کوتاه و لب‌های خشکیده حتی جراحت شکمش هم تازه است؛ نام این شهید را در لیست می‌بینند محمدرضا شفیعی واحد تخریب لشکر علی بن ابیطالب(ع) اعزامی از قم.

 

 

خبرگزاری فارس، سعیده سخایی: قبرها را یکی یکی می‌شکافند؛ قرار است پیکر پاک شهدا بعد از سال‌ها به وطن بازگردد و در خاک ایران اسلامی آرام بگیرند. قبر شماره 128 در ردیف 18 باز می‌شود اما با تکه‌های استخوان روبه‌رو نمی‌شوند؛ این شهید گویی همین امروز به شهادت رسیده است؛ چهره‌ای آرام با چشمانی بسته، موهای تاب دار مشکی، محاسن کوتاه و لب‌های خشکیده حتی جراحت شکمش هم تازه است؛ نام این شهید را در لیست می‌بینند«محمدرضا شفیعی واحد تخریب لشکر علی بن ابیطالب (ع) اعزامی از قم».

وقتی صدام این خبر را می‌شنود دستور می‌دهد چند روزی زیر آفتاب بماند و برای تجزیه زودتر روی آن آهک بریزند؛ این کار انجام شد اما تاثیری نداشت و جسد همچنان سالم ماند.

برای دیدن مادر شهید محمدرضا شفیعی معروف به «مادر شفیعی» از کوچه پس کوچه‌های محله آذر گذشتیم و با پرس‌وجو به خانه‌ای رسیدیم که سر در آن عکس محمدرضا بود. وارد حیاط کوچکی شدیم که گلدان‌های سرسبز گل آن‌ را با صفا کرده بود، پیرزنی که روی تخت به انتظار ما نشسته بود با مهربانی به ما خوش‌آمد گفت. چهره‌ای نورانی داشت چیزی که خیلی جلب توجه می‌کرد دیوارهای خانه بود که پر از عکس بودند فقط عکس‌های محمدرضا از کودکی تا زمان مدرسه و جبهه و عکس بزرگی از بعد از شهادت که تن آدم را می‌لرزاند. باور کردنی نبود این صورت 16 سال زیر خاک مانده است و تنها تفاوتش با بقیه عکس‌ها این بود که در آن عکس محمدرضا خوابیده و چشمهایش را بسته است.

محمدرضا شفیعی چهارمین فرزند این خانواده است که در سال 46 در محله پامنار قم و در خانه‌ای ساده متولد شد. از مادرش در مورد کودکی‌هایش می‌پرسم، می‌گوید: «مثل بقیه بچه‌هایم بود اما شیطنت زیادی داشت، دوست داشت همه چیز را یاد بگیرد، خیلی کنجکاو بود و زیاد بلا سرش می‌آمد. یک‌بار سیم برق را داخل پریز کرد و از روی ایوان خانه به داخل آب-انبار پرت شد وقتی بالای سرش رفتیم سیاه و کبود شده بود و نفس نمی‌کشید یکی از کسبه محل به نام سید عباس که آدم اهل معرفتی بود محمدرضا را برداشت و شروع کرد به خواندن چند آیه و پسرم آرام چشم‌هایش را باز کرد، سید عباس گفت طبیب اصلی او را شفا داده است. پدر محمدرضا یک چرخ داشت که با آن در تابستان بستنی و در زمستان شلغم و لبو می‌فروخت؛ زمانی که او 11 ساله بود پدر از دنیا رفت. محمدرضا با دیدن گریه‌های من گفت بابا رفت؛ من که هستم؛ گریه نکن من هم گریه‌ام می‌گیرد؛ برای مرد خوب نیست گریه کند.»

یادداشت روز: ایران به دلیل حضور مقدس حضرت ثامن الحجج قابلیت گردشگری مذهبی را دارد

۱۳۹۳ سه شنبه ۲ دی ساعت 16:22

حجت الاسلام عباسعلی باباگل زاده كارشناس مذهبی به مناسبت سالروز شهادت امام رضا(ع) در یادداشتی با به ویژگی ها و قابلیت های گردشگری مذهبی در ایران نوشت: 

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا المرتضی یا ابالحسن یا علی بن موسی ایهاالرضا یابن رسول الله یا حجت الله علی خلقه یاسیدنا ومولانا انا توجهنا واستشفعنا و توسلنا بک الی الله وقدمناک بین یدی حاجاتنا یا وجیها عندالله اشفع لنا عندالله ،

زندگی وحیات طیبه چهارده معصوم علیهم السلام به ویژه حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام در پرتو انوارالهی، كه مظهر ،عبودیت ، خلوص ، معرفت ،کرامت وسجایای اخلاقی وسیاسی همراه بوده است ،برای مسلمین به ویژه شیعیان و رهپویان ولایت اهل بیت علیهم السلام دارای درس ها و اندرزهای درخشانی است که در حقیقت با بهره گیری از این انوارالهی و حركت در مسیر سیره وسنت عملی ایشان می تواند بهترین روش و راه درست زندگی برای بشریت در همه زمان‌ها باشد.
 
باعنایت باینکه در ایام شهادت امام رئوف ، ضامن آهو ولی نعمت مردم متدین ایران اسلامی ثامن ائمه حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام قرار داریم ما را بر آن داشت تا به رسم ادب و عرض ارادت به ساحت مقدس آن امام همام با ذکر روایت ازآن اختر تابناک ویاد ایشان خود را به اقیانوس بیکران معرفت آن اسوه حسنه ومظهر اخلاق متصل کنیم چرا که حضرت خود فرمودند رحمت خدا برکسی باد که امر ما را زنده کند سوال شد چگونه امر شما زنده میشود؟ پاسخ داد علوم ما را یاد بگیرد وبه دیگران بیامورد .

حضرت امام علی بن موسی الرضا (ع) 11 ذیقعده سال 148 هجری قمری در مدینه منوره متولدشد ودر آخرماه صفر سال 203 هجری قمری در سن 55 سالگی به دست مامون مسموم وبه شهادت رسیدند در حقیقت زندگی امام هشتم به سه بخش تقسیم می شود
- 1 دوران قبل از امامت از سال 148تا 183 هجری قمری به مدت 35 سال
2 - دوران امامت 17 سال در مدینه منوره
3 - دوران امامت به مدت سه سال در خراسان که در واقع حساس ترین و مهمترین دوره زندگی سیاسی و فرهنگی آن حضرت بوده است
اگر بخواهیم به بخش ها ودوران های زندگی آن حضرت بپردازیم در این فرصت كوتاه مجال آن نیست. 
اما با اشاره مختصر به حدیث مهم و ارزشمند سلسله الذهب و عمل به آن به یقین ما را به اقیانوس بی كران و خورشید عالم تاب الهی وصل می كند.

بقيه در ادامه مطلب

، ما درس یزرگی که از فرهنگ عاشورا و اربعین می توانیم بگیریم ،شجاعت و نهراسیدن از دشمنان واستکباراست

   عباسعلی باباگل زاده

در عدد چهل خصوصیت و اسراری  نهفته است که حقیقت آن برای ما چندان روشن نیست.به عنوان مثال فرمودند با  توجه به ویژگى‏هاى انسان، «چهل بار» تکرار یک رفتار پسندیده و نیکو موجب ملکه  معنوى و ذهنی و  تعمیق آن رفتار و قا بلیت نزول فیض خاص خداوند مى‏شود.

در روایات اسلامی هم عدد چهل جایگاه ویژه اى دارد. مانند چله نشینى براى رفع حاجات, حفظ کردن چهل حدیث, که حضرت امام صادق علیه السلام فرمود: كسى كه چهل حديث از احاديث ما را حفظ كند خداوند او را روز قيامت عالم و فقيه مبعوث كند، کمال عقل در چهل سالگى, دعا براى چهل مؤمن در نماز شب ،مبعوث شدن حضرت محمد (ص) به عنوان پیامبر در سن چهل سالگی ، میقات حضرت موسی علیه السلام با پروردگارش در چهل روز که در قرآن هم آمده است ، فتم میقات ربه اربعین لیله ، عبادت حضرت آدم علیه السلام در چهل شبانه روز در کوه صفا ، کسی که چهل روز برای خداوند خالص باشد حکمت بر قلب و زبانش جاری می شود ، که این ها چند نمونه از عدد چهل در بیان بزرگان و معصومین نقل گردیده است که بیش از ده ها مطلب در باره اهمیت عدد چهل وجود دارد که در این فرصت مجال آن نیست .

اما در فرهنگ عاشورا، اربعین حسینی  به چهلمین روز شهادت حضرت امام حسین بن علی(ع) گفته میشود که مصادف با روزبیستم ماه صفر است. که در این روز شیعیان،و محبان اهل بیت علیهم السلام  مراسمسوگواری عظیمی را در کشورها و شهرهای مختلف به یاد عاشورای حسینی و مظلومیت اهل بیت در اسارت بر پا میکنند و خیلی از ارادتمندان وعاشقان سرور سالار شهیدان با پای پیاده وتحمل سختی ها و خطرات احتمالی به سمت کربلای معلی مشرف می شوند تا با چشمانی اشکبار ودل های سوخته  به ذکروتوسل  پرداخته و باران اشکبار چشم خویش را بامظلومیت حسین و یارانش پیوند زنند. که با این تجدید میثاق وبیعت با حضرت عبدالله و یاران با وفایش اظهار می دارند  این راه، راه تداوم عشق است و بی گمان هیچگاه بی رهرونخواهد بود.

 نخستین اربعین:

 در نخستین اربعین شهادت امام حسین (ع)و یاران با وفایش ، جابر بن عبدالله انصاری و عطیه عوفی موفق به زیارت تربت مطهر حضرت سید الشهدا شدند. بنا به برخی نقلها، در همان اربعین اول ، کاروان اسرای اهل بیت (ع) دربازگشت از شام و سر راه مدینه، از کربلا گذشتند و با جابر دیدار کردند.  البته برخی از مورخان نیز آنرا نفی کرده و نپذیرفته اند، من جمله مرحوم محدث قمی در «منتهی الامال» دلایلی ذکر میکند که  دیداراهل بیت از کربلا در اربعین اول نبوده است. به هر حال، تکریم این روز و احیای خاطره غمبارو جانسوز عاشورا، رمز تداوم شعور عاشورایی در زمانهای بعد بوده است.

همانطور که مقام معظم رهبری مد ظله العالی فرمود: اربعین خصوصیتش به خاطر این است که در اربعین حسینی ، یاد شهادت حسین زنده شد و این مساله بسیار مهمی است ، که رهبر فرزانه در بیانات خود اربعین را روز مهمی برشمردند ، شیعیان و محبان اهلبیت و تما م مسلمین وآزادگان و آزادی خواهان عالم باید به این روز مهم توجه ویژه داشته با شند ،  ملاحظه کنید وقتی جریان روز عاشورا و شهادت حضرت امام حسین (ع) و یارانش اتفاق افتاد بنی امیه وعمال فاسد سعی داشتند این قیام را یک حرکت غیر دینی و غیر الهی جلوه دهند و اهداف حسینی را با تبلیغات منفی در اذهان مردم برای رسیدن به قدرت وحکومت معرفی نمایند در واقع حکومت فاسد یزید  با تغییر چهره تلاش داشت فرهنگ عاشورا و قیام را خروج از دین قلمداد کند وکار ناشایست وپلید خود را دینی نشان دهد ، که بعد از این واقعه مفسدان دچار نوعی بد مستی و خوشحالی شدند که فکر کردند به اهداف ننگین خود رسیدند  وبرای همیشه پیروز گشتند و بدون هیچ مخالفی سال ها در منصب قدرت و حکومت باقی خواهند ماند ، خواستند اهداف الهی حضرت سید الشهداء را خاموش نگه دارند و با تبلیغات انحرافی و مسموم اهل بیت را در انزوا قرار دهند ، نقل است حتی در دوران بنی عباس قبر سید الشهداء را ویران نمودند ، بر قبر مطهر آب گرفتند ودر دوران های مختلف مانع ورود زائران به کربلا و زیارت شدند ، خواستند هیچ اثری از امام حسین (ع) واهداف مقدسش باقی نماند اما موفق نشدند ودر حقیقت نور حضرت امام حسین (ع) مصباح الهدی ، چون چراغ فروزان و خورشید عالم تاب سراسر هستی را فراگرفته است ،  باید بدانیم این ایجاد بیداری و آگاهی بخشی وزنده نگه داشتن فرهنگ عاشورا از تحمل رنج ها وسختی ها ونتیجه اسارت و افشاگری های حضرت زینب و حضرت امام سجاد (ع) به دست آمده است که با شجاعت تمام ، با اقتدارو صلابت ، صبر و استقامت توانستند نقشه های دشمن حلیه گر را نقش برآب نمایند ومکر وحلیه آنها را به خودشان بر گردانند تا فرهنگ عظیم وارزشمند عاشورا واهداف اصلی وحقیقی قیام را به نسل های بعدی منتقل کنند ، در حقیقت اربعین حسینی مظهر تجلی صبر و استقامت ، ظلم ستیزی ، استکبار ستیزی ، مبارزه با فساد ، شجاعت و نترسیدن از ظالمان ، عزت و افتخا ر حسینی در عالم به نمایش گذاشته شد که همگان بدانیم که نور الهی هرگز خاموش نخواهد نمی شود .  

درس های که باید اربعین گرفت

همانطور که می دانیم  اسارت حضرت امام سجاد و حضرت زینب سلام الله علیهما مجاهدت و افشارگری این اسوه های حسنه باعث بیداری وآگاهی بخشی و زنده ماندن حقیقت واقعه عاشورا گردید ،ما هم باید همواره یاد و خاطر شهدای گرانقدر کربلا و شهدای انقلاب اسلامی و اهدافشان را در دلها و بیان ها واعمال و رفتارها زنده نگه داریم و با بصیرت افزایی و ژرف اندیشی ، ورعایت تقوای الهی ، تبلیغات دروغین و شیطنت آمیز و حیله های دشمنان اسلام وانقلاب اسلامی را به خودشان برگردانیم وبا تلاش و کوشش هر روز بر علم و دانش و آگاهی خود بی افزائیم همیشه پشتیان نظام و انقلاب باشیم و به مسئولان دل سوز اعتماد کنیم و مسئولان هم با تلاش مضاعف وخدمات بیشتر بر اعتماد ملت ارزش قائل با شند چرا که اعتماد حاکمان بر ملت وملت بر حاکمان باعث رشد وتعالی و توفیق روز افزون در تمام زمینه ها می شود ، مدیران نباید فکر کنند از رعیت برتر و بالاتر وشا یسته ترهستند همواره باید خود را خدمتگزار نظام و خادم ملت بدانند حضرت امام خمینی (ره) بارها فرمودند مردم ولی نعمت ما هستند وهمواره خود را در مقام یک خدمتگزار می دیدند.

 قدرت های ظالم و ستمگر با امکانات فراوان و پول های گزاف و تحریم های ناجوانمردانه در صدد تخریب اسلام ناب محمدی و ترویج اسلام غیر منطقی و استکباری هستند که نمونه بارز آن تجهیز تروریسم هایی همچون داعش  که  با این افکار انحرافی وپلید درقالب دین  در حقیقت می خواهند اسلام حقیقی را بد و ناکارآمد جلوه دهند ، ما درس یزرگی که از فرهنگ عاشورا و اربعین می توانیم بگیریم این است که با وحدت همدلی یک پارچگی و اتحاد و تحمل مشکلات وسختی ها، نهراسیدن از دشمنان و شجاعت تمام  بر کارآمدی اسلام ناب محمدی بی افزائیم تا مکر وحیله دشمنان چون گذشته به خودشان برگردد .

عاشورا دانشگاه فرهنگی و انسان ساز است/ استکبار بداند ملت ایران مردم کوفه نیستند که رهبرشان را تنها ب

ایجاد نا امنی باعث آسیب به گردشگری در کشور می شود

۱۳۹۳ چهارشنبه ۷ آبان ساعت 10:29 

عید قربان تجلی توحید و نمادی از تجلی انسجام اسلامی است

یک کار‌شناس فرهنگی و مذهبی در گفت‌و‌گو با میزان

خبرگزاری میزان: کار‌شناس فرهنگی و مذهبی گفت: عید قربان تجلی توحید بوده و نمادی از تجلی انسجام اسلامی در ایام حج است.

عید قربان در حقیقت جلوه‌گاه تعبد و تسلیم محض انسان است و زمان تقرب مسلمانان به معشوق حقیقیشان بوده که این تقرب در سایه عبودیت و بندگی صورت می‌گیرد.

یکی از رمز و رازهای عید قربان از همه چیز گذشتن خویش است که فلسفه آفرینش انسان و روحیه تعبد تسلیم و سیر کمال انسانی را تنظیم می‌کند.

عید سعید قربان عید رهایى از تعلقات و رهایى یافتن از هر آنچه که غیرخدایى است و عید ذبح نفسانیات است. با توجه به اهمیت عید قربان برای مسلمانان جهان با حجت الاسلام عباسعلی باباگل‌زاده، کار‌شناس فرهنگی و مذهبی به گفت‌و‌گو پرداختیم.

* سئوال میزان: اهمیت عید قربان در اسلام را چگونه ارزیابی می‌فرمائید؟ 

- حجت الاسلام باباگل زاده : ماده «قرب» که کلمه قربان ریشه در آن دارد، بسیار در قرآن آمده است، اما خود کلمه قربان در قرآن کریم، دو بار ذکر شده است.

واژه عید در قرآن تنها یک بار به کار رفته است: آنجا که عیسى بن مریم علیهما السّلام به خداوند سبحان عرض کرد: «خداوندا! پروردگارا! از آسمان مائده‏اى بر ما بفرست! تا براى اول و آخر ما، عیدى باشد، و نشانه ‏اى از تو، و به ما روزى ده که تو بهترین روزى دهندگانى، که در آیه ۱۱۴ سوره مائده می‌خوانیم قال عیسی ابن مریم اللهم ربنا انزل علینا مائده من السماء تکون لنا عیدا لاولنا و آخرنا و آیه منک وارزقنا و انت خیر الرازقین

عیدسعید قربان یکی از اعیاد بزرگ و مشترک بین تمام مذاهب اسلامی است در واقع این عید بزرگ‌ترین روز حج محسوب می‌شود؛ چنان که از حضرت امام صادق (علیه السلام) نقل است که در پاسخ معاویه بن عمار که از ایشان درباره یَوْمَ الْحَجِّ اْلأَکبَرِ پرسیدند، که امام فرموند: آن، روزیعنی حج اکبر عیدِ قربان است. از آن جهت که عید قربان تجلی توحید بوده و نمادی از تجلی انسجام اسلامی در ایام حج است.   بقیه  در ادامه مطلب ملاحظه شود 

کارشناس فرهنگی - اجتماعی: راه اعتدال و عقلانیت همان اسلام ناب محمدی است

۱۳۹۳ شنبه ۲۹ شهریور ساعت 14:47

حجت السلام عباسعلی باباگل زاده، کارشناس فرهنگی اجتماعی در یادداشتی که به خبرگزاری برنا داده است عنوان می دارد: در واقع احکام الهی، اعتقادات مذهبی، روابط اجتماعی، سیاست داخلی و خارجی، اقتصاد و فرهنگ، گردشگری و سیاحت همه در اسلام باید مبرا و دور از هرگونه افراط و تفریط کام بر دارد. 

وی چنین می نگارد: 
 
بسم الله الرحمن الرحیم

و کذلک جعلناکم امه وسطا لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا...
همانگونه (که قبله شما یک قبله میانه است) شما را نیز امت میانه ای قرار دادیم (که درحد اعتدال به دور از افراط و تفریط ) تا گواه بر مردم باشید و پیامبر هم گواه بر شما...( بقره آیه 143)

و کذلک جعلناکم امه وسطا یعنی امتی که از هر نظر در حد اعتدال حرکت کند نه کند و نه تندرو، نه افراط و نه تفریط در واقع الگو و اسوه برای دیگر ادیان و امت ها باشید.
 
در روایات هم تاکید شده است که بهترین امور و روش زندگی اعتدال است (خیرالامور اوسطها) کلمه وسط در لغت هم به معنی حد متوسط در میان دو چیز آمده و هم به معنی جالب و زیبا، عالی و شریف، چرا که شرافت و زیبایی در آن است که انسان با مبرا و مصون بودن از هرگونه افراط و تفریط در مسیر اعتدال و عقلانیت قدم بردارد. در تفسیر نمونه از معتدل تعبیر زیبایی دارد کسی که از نظر عقیده نه راه غلو را می پیماید و نه راه تقصیر و شرک، نه طرفدار جبرند و نه تفویض، نه درباره صفات خداوند متعال معتقد به تشبیهند و نه تعطیل، معتدل از نظر ارزش های اخلاقی، معنوی و مادی نه به کلی در جهان ماده فرو می روند که معنویت به فراموشی سپرده شود و نه آنچنان در عالم معنی فرو می روند که از جهان ماده به کلی بی خبرشوند و نه همچون گروهی عظیمی از یهود جز گرایش مادی چیزی را نشناسد و نه همچون راهبان مسیحی به کلی ترک دنیا گویند.

در حقیقت راه وسط که خداوند برای امت اسلامی قرار داده است، همان راه اعتدال و عقلانیت و صراط مستقیم و اسلام ناب محمدی است.

در واقع احکام الهی، اعتقادات مذهبی، روابط اجتماعی، سیاست داخلی و خارجی، اقتصاد و فرهنگ، گردشگری و سیاحت همه در اسلام باید مبرا و دور از هرگونه افراط و تفریط کام بردارد.

حذف معاونت فرهنگی از سازمان میراث فرهنگی اشتباه بود

۱۳۹۲ سه شنبه ۱ مرداد ساعت 12:06

 

اهمیت گردشگری و سفر بر کسی پوشیده نیست و در تمامی جهات تاثیرگذار است. بر همین اساس با رئیس سابق کمیته گردشگری مذهبی میراث اداره کل استان تهران عباسعلی باباگل زاده به گفت‌و‌گو نشینیم.

به عنوان کارشناس فرهنگی و مذهبی بفرمایید آیا در دین مبین اسلام به امر گردشگری و سفر توجه ای شده؟

بشر همواره در طول تاریخ از بدو خلقت تا کنون در زندگی خود به عناوین مختلف و گوناگون ناگزیر به انجام سیر و سفر بوده است.
 
در حقیقت ادامه حیات بشر در گرو برقراری ارتباط و تعامل با افراد، اقوام و قبایل دور و نزدیک بوده است تا به این وسیله نتایج قابل توجهی را در زمینه‌های علمی، فرهنگی و اجتماعی ، اقتصادی به دست آورد.
 
پس بنابراین سیر و سفر به اماکن دیدنی و جایگاه‌های تاریخی و دیدن زیبایی‌های طبیعت در تاریخ زندگی بشر سابقه طولانی داشته و همواره مورد توجه و اهتمام انسان‌ها بوده  است. در واقع گردشگری وسیله‌ای است که افراد را با مذاهب و فرهنگ‌های متفاوت آشنا می‌کند و به هم پیوند می‌زند. به همین دلیل کمک می‌کند با وجود تنش‌های سیاسی فرهنگی و اجتماعی یکدیگر را بهتر درک کنند.

سبک زندگی شهدا بهترین الگو برای جوانان است

۱۳۹۲ شنبه ۳۰ شهریور ساعت 11:43

 

مجاهدت واستقامت ملت مسلمان ایران در هشت سال دفاع مقدس آینه اقتدار صلابت وحیثیت والای کشور گردید، جنگی که به صورت ناجوانمردانه برملت صبور ومومن کشور ما تحمیل گردید، بی تردیدهمه پیشرفت ها،امنیت واقتدارایران اسلامی مدیون  جوانان این مرز و بوم خون پاک هزاران شهیدو از خود گذشتگی ایثارگرانی است که جان شیرین خود را در طبق اخلاص نهادند تا امروز در جهان سربلند باشیم ، به مناسبت هفته ارزشمند دفاع مقدس حجت الاسلام عباسعلی باباگل زاده مشاورفرهنگی ومسئول کمیته گردشگری مذهبی سابق اداره کل میراث فرهنگی استان تهران وفرمانده پایگاه مقاومت بسیج سردارشهید حاج احمد کاظمی اداره کل میراث فرهنگی استان قم. درگفت‌و گو با برنا توسعه گردشگری جنگ وهمکاری سازمان میراث فرهنگی با راهیان نور و ایجادموزه دفاع مقدس وگنجینه آثارشهداء پرداختند که از نظرتان می گذرد.
 
همه می دانیم جنگ ویران کننده و خانمان سوز است. چگونه است جنگ ما در مقابل دشمن همواره به عنوان یک ارزش و دفاع مقدس یاد می شود؟
بسم ا... الرحمن الرحیم ، ضمن گرامی‌داشت یادو خاطرشهداء درهفته ارزشمند دفاع مقدس خدمت تان عرض کنم ملت ما آغازگرجنگ نبود ،جنگ خانمان سوز برمردم صلح طلب و انسان دوست ما تحمیل شد و ملت دلاور در عرصه دفاع قرارگرفت ومقدس است چون هدف ملت مقدس بود در واقع دفاع از وطن آب خاک وناموس ازهرجهت ارزشمند ومقدس است، شما ملاحظه کنید استکبار جهانی با تحریک رژیم بعثی صدام به دنبال نابودی انقلاب اسلامی و سلطه برمنطقه بود و ایستادگی ملت شهید پروردفاع از انقلاب و دفاع ازارزش های دینی والهی بود بر همین اساس شهادت برای ملت ما یک افتخار وسربلندی محسوب می‌شود وما به آیات قرآن کریم و روایات معصومین علیهم السلام ایمان واعتقادقلبی داریم و مرگ را پایان زندگی نمی‌دانیم و در مکتب ما مرگ در راه خدا و دفاع از اسلام بزرگترین عزت و افتخار است وشهادت حیات طیبه و زندگی جاودانه است.