ایجاد نا امنی باعث آسیب به گردشگری در کشور می شود

۱۳۹۳ چهارشنبه ۷ آبان ساعت 10:29 

سیاست‌زدگی و شتابزدگی، آفت سازمان میراث فرهنگی بود

حجت‌الاسلام عباسعلی باباگل‌زاده گفت: شتابزدگی در دولت گذشته موجب آسیب جدی و جبران‌ناپذیر به سازمان میراث فرهنگی شد.

۱۳۹۲ یکشنبه ۱۰ شهریور ساعت 12:54

حجت‌السلام عباسعلی باباگل‌زاده مسئول سابق کمیته گردشگری مذهبی اداره کل میراث استان تهران و کارشناس گردشگری ، صنایع دستی و میراث فرهنگی است. این کارشناس در گفت‌و گو با برنا به بی‌برنامه بودن  و عدم هماهنگی دستگاه های ذی‌ربط  در عرصه گردشگری اشاره کرد و آن را لازمه برون رفت از شرایط فعلی گردشگری در کشور دانست.

***
با توجه به ظرفیت عظیم در کشور برای توسعه صنعت گردشگری چرا تاکنون میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری جایگاه خودش را پیدا نکرده و در واقع چه باید کرد تا این صنعت مهم جایگزین نفت به جایگاه واقعی خودش برسد؟

به هر حال طبیعی است وقتی دغدغه برای توسعه کار وجود نداشته باشد رشد و اعتلامعنی پیدا نمی‌کندشما ببینید وقتی ظرف چهار سال چندین رئیس سازمان عوض می‌شود و مدیریت عالی سازمان ثبات ندارد و برنامه ها درست اجرانمی‌شود طبیعتا به آن جایگاه واقعی نخواهیم رسید.
 
علاوه برمشکلات عدیده در سازمان در گذشته که مهم‌ترین مشکل و آفت ،شتابزدگی و سیاست زدگی و نقل و انتقالات بدون برنامه بود.

 باید در انتخاب و انتصاب مدیران در استان‌ها هم براساس شایسته سالاری باشد تا در حقیقت مدیران بتوانند با دستگاه‌ها و نهادهای مرتبط تعامل بر قرار کنند.
 
ماهیت کار سازمان به گونه‌ای است که باید با بیشتر دستگاه‌ها و نهادهای دولتی و بخش خصوصی و سرمایه گذاران ارتباط تنگاتنگ کاری داشته باشد.

وقتی این تعامل و هماهنگی نباشد قضایایی مثل تور ورزشی پاریس تا پکن پیش می‌آید و گردشگران و توریسم ورزشی ساعت‌هادر نخستین ایستگاه ورزشی ظاهرا در مرز بازرگان گرفتار قوانین دست و پا گیر و سختگیرهای غلط در گمرک می‌شوند و روز پر درد سر را می‌گذرانند. طبیعی است چنین اتفاقات رسانه‌ای شده و در اخبار دنیا منعکس میشود و اثر نامطلوب بر ورود گردشگران می‌گذارد این یک نمونه از عدم تعامل سازمان با دیگر دستگاه ها است. حقیقتا ماباید برای توسعه گردشگری بتوانیم با همه ارگان‌ها ونهادها، مجلس محترم و دستگاهای نظارتی وحتی تمام مردم برای جذب توریسم کمک بگیریم و از آن طرفی آن‌ها هم بایدکمک وهمراهی کنند.
 
یکی دیگر از نیازهای اصلی توسعه گردشگری در کشور پرداختن وتوجه به بخش آموزش است. سازمان باید نیروهای متخصص پرورش دهد منابع انسانی قوی و مستعد راشناسایی کند باید به موضوع مهم اخلاق در گردشگری و مسائل فرهنگی بیشتر توجه شود که متاسفانه در قبل به این موارد توجه نشد ونیروهاو استعدادها هرز رفت. همان‌گونه که در فرصت‌های قبلی عرض کردم احیاء معاونت فرهنگی یا اداره کل امور فرهنگی جهت یک دست کردن برنامه‌های فرهنگی و آموزشی لازم و ازضرورت‌های سازمان است.

اعتماد حضرت امام (ره) به جوانان عامل پیروزی بر دشمن بود

۱۳۹۲ دوشنبه ۸ مهر ساعت 11:00

دولت تدبیر و امید ، اعتدال و عقلانیت ، گفتمان خود را برپایه نجات اقتصادی ،

احیای اخلاق و تعامل با جهان گذاشته است. تدوین منشور حقوق شهروندی و انسجام وحدت ملی، اصلاح ساختار فرهنگی و تامین امنیت فرهنگی وتشکیل دولت راستگویان و پاک دستان و استفاده از نخبگان و فرهیختگان از عمده برنامه ها وشعارهای این دولت بود؛ به‌نظر جناب عالی دولت مردان چه باید کنند تا بعداز چهارسال بتوانند عملکرد و کارنامه موفقی داشته باشند؟

بیاموزیم پس از انتخابات صحنه رقابت را به رفاقت تبدیل کنیم/برای حضوردوباره عرصه راغبارآلود نکنیم

حجت الاسلا م عباسعلی باباگل زاده کار شناس مذهبی وگردشگری ،عضو هیئت بدوی رسیدگی به تخلفات اداری سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی وگردشگری کشور است. او در یادداشتی که به مناسبت فرارسیدن ماه مبارک رمضان نوشته است  عنوان داشت:«متاسفانه در كشورما به دلیل نبوداحزاب فراگیروبابرنامه وقتی انتخابات تمام شد گروهی که جناح دل خواهشان رای نیاورد شروع به تخریب رقیب کردند تا درانتخابات بعدی بتوانند برای طرف مخالف سیاسی عرصه راغبارآلود وتنگ تركنند»

بسم الله الرحمن الرحیم
یا ایهالذین آمنوا كتب علیكم الصیام كما كتب علی الذین من قبلكم لعلكم تتقون (بقره 183)

ای كسانی كه ایمان آورده اید روزه بر شما واجب شده است همانطور كه براقوام قبل از شما واجب شده بود، تاشاید باتقوا شوید .

دراین آیه خداوند كریم مساله وجوب روزه بر مسلمانان را خاطر نشان كرد " یا ایها الذین آمنوا كتب علیكم الصیام" بلافاصله فرمود "كما كتب علی الذین من قبلكم " در حقیقت با این بخش ازآیه كریمه می خواهد بفهماند كه شما مسلمانان نباید ازتشریع و واجب شدن روزه وحشت كنید وآن را گران بشمارید چون این حكم منحصربه امت اسلام نبوده است بلكه حكمی است كه درامت های سابق یعنی قبل از ظهوراسلام نیزوجود داشته و برای آنها نیز تشریع شده بود.

لعلكم تتقون در حقیقت مهمترین بخش آیه و نتیجه روزه داری است یعنی روزه ای ارزشمند ومفید است كه برای خدا وازروی اخلاص باشد تا زمینه ای شود برای كسب تقوا كه اثرمطلوب ومنفعت آن به خود شخص برمی گردد .چون خداوند عزوجل بزرگترازآن است كه در حقش فقر و احتیاج ویا تاثرو اذیت تصورشود خداوند سبحان بری ازهرنقص است كه بخواهد با عبادت ما بندگان نقص و عیب خود را جبران كند .عبادت بندگان یك لطف وتفضل است از طرف خداوند جهت رسیدن به كمال ومعرفت بسوی حق تا به رشد مادی و معنوی دست پیدا كنند بهرحال هرعبادتی فایده اش به خود عبد بر می گردد.همچنانكه اثر سوء وكار ناشایسته وگناه به خود انسان بر می گردد.
 
" ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها یعنی اگر نیكی كنید به خود نیكی كرده اید واگر بدی كنید نیز به خود بدی كرده اید. درواقع برگشتن آثار اطاعت وبندگی را به انسان در جمله لعلكم تتقون بیان كرده كه می فرمایند فایده روزه تقوا است وآن خود سودی است كه عاید شخص روزه دارمی شود. اصل مفید بودن تقوا و رعایت حدود الهی وشرعی مطلبی است كه احدی درآن شك ندارد، چون هر انسانی به فطرت خود این معنی را درك می كند. در واقع با این بیان خداوند در قرآن كریم روزه فقط امساك از خوردن وآشامیدن نیست، روزه زمینه ای برای كسب معرفت، تقویت صبر واستقامت برای رسیدن به سعادت دردنیا وآخرت است. 

در فضائل ماه مبارك رمضان و روزه روایات فراوانی از اهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام نقل شده است كه یك نمونه ازآن را در بیان حضرت امام صادق علیه السلام نقل می كنیم . كه بهتر بدانیم روزه تنها كنترل نفس از خوردن وآشامیدن نیست. آن حضرت برای تمامیت وكامل بودن روزه شرایطی را بیان فرمودند كه بسیار ارزشمند،مفید و مهم است. در حقیقت زیر بنای روابط اجتماعی وسبك زندگی سالم و درست در تمام مراحل زندگی در طول عمر انسان است .امام علیه السلام فرمودند زمانی كه روزگرفتید 1- زبانتان را ازدروغ كنترل كنید 2- چشمتان را ازحرام ببندید 3- نزاع ،دعوا و شرارت نكنید 4- بخل و حسد نورزید 5- غیبت نكنید 6- با یك دیگر دشمنی نكنید 7- مجددا در بیان هفتم تكرار می كند دروغ نگوئید 8- در حال روزه با محرم خود همبستر نشوید 9- درصدد مخالفت با یكدیگر نباشید 10- به یك دیگرغضب نكرده و عصبانی نشوید 11- به هم سب ولعن نكنید 12 – به یكدیگر سرزنش نكنید 13- یك دیگر را در امردین وكا رهای خیر و نیك سست نكنید 14- باهم جدال نكنید 15- یكدیگررا نرنجانید 16-به یكدیگر ظلم نكنید 17- یكدیگر را به نادانی ونفهمی نسبت ندهید 18- یكدیگررا زجروشكنجه ندهید.
19- از ذكر ویاد خدا غفلت نكنید 20- ازتوجه به نمازغافل نباشید. در حقیقت این 20 موردی كه حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند توصیه های اخلاقی است كه اگردرخانواده وجامعه بكار گرفته شود زندگی بسیار شیرین می گردد واگر دقت كنیم می بینیم اینها فقط مخصوص ماه مبارك رمضان نیست منشوراخلاقی اسلامی وانسانی است كه همواره می تواند درزندگی بشر به عنوان یك سرمشق وسبك زندگی سالم باشد تا از انحرافات مصون باشد.

دراین فرصت ارزشمند ماه مبارك رمضان كه نفس كشیدن شخص روزه دار تسبیح و خوابش عبادت است این فضای بسیارروحانی ومعنوی، خوب است كه برخی ازمسئولان ،احزاب ،گروه ها ،جناح های سیاسی ومدیران برمحوراخلاق ازدعواها وتنش های غیرمفید دوری كنند وباهم فكری هم اندیشی ، با اتحاد وهمدلی برای منافع ملت واسلام قدم بردارند واختلافات اندك گذشته را به دوستی محبت ومهربانی مبدل كنند.

 در سایه اتحادوهمدلی می توانیم به ملت و جوانان بهتر خدمت كنیم و به حل مشكلات اقتصادی فرهنگی ورفع مشكلات جوانان بپردازیم وبسوی توسعه روزافزون حركت کنیم. رقابت های سیاسی و انتخاباتی طبیعی است باید باشد اما متاسفانه در كشورما به دلیل نبوداحزاب فراگیروبابرنامه وقتی انتخابات تمام شد گروهی که جناح دل خواهشان رای نیاورد شروع به تخریب رقیب کردند تا درانتخابات بعدی بتوانند برای طرف مخالف سیاسی عرصه راغبارآلود وتنگ تركنند.درحالی كه درتمام كشورهای توسعه یافته وغیرمسلمان بعد از انتخابات همه گروه ها واحزاب صحنه رقابت را به رفاقت وهم اندیشی تبدیل می كنند تا برای توسعه وپیشرفت كشورشان قدم بر دارند .بهر حال باید بدانیم برای حل مشكلات پیش روكه بر كسی پوشیده نیست  تامین رفاه و آسایش مردم ایجاد اشتغال وفرآهم کردن زمینه ازدواج جوانان در اولویت است .

عید فطر یعنی بازگشت به خویشتن خویش

۱۳۹۳ سه شنبه ۷ مرداد ساعت 06:41

 

حجت الاسلام عباسعلی بابا گل زاده کارشناس گردشگری مذهبی و فرهنگی به مناسبت فرارسیدن عید سعید فطر از برکات این عید نوشت و عنوان داشت: كلمه‌ی " فطر" را از فطرت‏ برگرفته‌ اند كه به معنای سرشت است. پس بنابراین "عید فطر " یعنی بازگشت انسان به خویشتن خویش است

ماه مبارک رمضان، سرشار از بركات والطاف الهی، برای مسلمانان جهان بود که گذشت و سعادتمندانِ و صالحان بسیاری از بركات این ماه بهره‌مند شدند. در این هوای گرم،وطاقت فرسا دراین روزهای بلند فصل تابستان ، به دلیل انجام فریضه الهی سختی ، تشنگی و گرسنگی را تحمل کردند.آنها با زبان روزه و با احساس گرسنگی و تشنگی و پرهیز از لذات و هواهای نفسانی، روز را به اطاعت پروردگار سپری كردند.بسیاری شب های قدر را ، قدر دانستند وبا رازو نیاز ومناجات به ذکر الهی و قیام وقعود کسب معرفت کردند. آنها با وجود تحمل مشكل سختی و زحمت، احساس شادی داشتند ، به ویژه در روز عید سعید فطر که روز پاداش وتقدیر خداوند از روزه داران و نماز گزاران است ، در این روز شادی وشعف روزه داران با برگزاری نماز عید ودیگر اعمال معنوی مضاعف می شود. خداوند متعال هم این سرور و خوشحالی ماه با عظمت ومبارک رمضان را متصل كرده است به روز عید فطر؛ كه در واقع عظمت و بزرگی این روز همین بس كه مسلمانان عالم در قنوتهای نُه‌گانه‌ی این نماز پرفضیلت عید ، خدا را قسم می دهند. به این روز «اسئلك بحقّ هذا الیوم» بیانگر این است. این روز هم چون ماه رمضان روز خاص ومبارکی است ، فلذا ما را برآن داشت تا اشاره ای مختصر به این میراث معنوی و ارزشمند جهان اسلام " عید سعید فطر " کنیم.

عید در لغت از ماده" عود "به معنی بازگشت است و لذا به روزهایی که، روز شادی خوشحالی و شعف ، روز پیروزی ونصرت الهی ، روز ولادت ها و جشن و بر طرف شدن هرگونه سختی ها و مشکلات از قوم و جامعه ای عید گفته می شود .

و كلمه‌ " فطر" را از فطرت‏ برگرفته‌ اند كه به معنای سرشت است. پس بنابراین "عید فطر " یعنی بازگشت انسان به خویشتن خویش است

عید سعید فطر بر عموم مسلمین مبارک باد

کلمه عید در قرآن کریم

قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَیْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِیداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ( سوره مائده آیه 114)
ترجمه آیه:
عیسی بن مریم از خداوند در خواست کرد گفت بارالها پروردگارا، از آسمان مائده ای برما فرو فرست تا عیدی برای اول و آخر ما باشد و نشانه‌ای از جانب تو، و ما را روزی ده که تو بهترین روزی ‌دهندگانی

واژه عید تنها یک بار در قرآن کریم بکار رفته است، در تفسیر نمونه ذیل این آیه گفته شده است «عید» از ماده عود به معنی بازگشت است و لذا به روزهایی که مشکلات قوم و جمعیتی بر طرف می‌شود و بازگشت به پیروزی‌ها و راحتی‌های می‌کند عید گفته می‌شود، در اعیاد اسلامی به مناسبت این‌که در پرتو اطاعت یک ماه مبارک رمضان و یا با انجام فریضه بزرگ حج صفا و پاکی فطری نخستین به روح و جان باز می‌گردد و آلودگی‌هایی که بر خلاف فطرت است از میان می‌رود عید گفته شده است، و از آنجا که نزول مائده نیز بازگشت به پیروزی و پاکی و ایمان به خدا بوده است حضرت مسیح (ع) آن‌را عید
نامیده است

در روایات اسلامی برای اعیاد بویژه اعیاد مذهبی از جمله عید سعید فطر آداب و رسوم خاصی نقل شده است من جمله حدیث زینوا اعیادکم بالتکبیر عیدهای خود را با تکبیر زینت بخشید

و در روایت از پیامبر اکرم (ص) حضرت فرمودند : زینوا العیدین بالتهلیل و التکبیر والتحمید والتقد یس عید فطر و قربان را با گفتن ذکر لا اله الا الله ، الله اکبر ، الحمدلله و سبحان الله زینت بخشید

معنی « قدر » چیست ؟/قدر قلب ماه رمضان است

معنی « قدر » چیست ؟/قدر قلب ماه رمضان است

خبرگزاری شبستان: یک کارشناس مذهبی گفت: شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال رقم می‌خورد.

حجت الاسلام عباسعلی باباگل زاده کارشناس فرهنگی و مذهبی درگفتگو با خبرنگار شبستان با اشاره به عظمت شب های قدر گفت: شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال رقم می‌خورد.

معنی " قدر " چیست ؟
وی اظهار کرد: همانگونه که از لفظ قدر پیداست، به معنی اندازه مقدار است، چنان که در قرآن آمده، قد جعل الله لکل شی ء قدرا، خداوند برای هر چیزی اندازه ای تعیین کرده است. از آیات و روایات استفاده می شود که شب قدر، به این جهت قدر نامیده شده است که چون جمیع مقدرات بندگان در تمام سال در آن شب تعیین می شود. خداوند در آیه سه و چهار سوره دخان می فرماید: انا انزلناه فی لیله مبارکه انا کنا منذرین فیها یفرق کل امر حکیم ما آن قرآن را در شبی پر برکت نازل کردیم، ما همواره انذار کننده بوده ایم، در آن شب که هر امری بر اساس حکمت خداوندی، تدبیر ، تعیین و جدا می گردد. در واقع این بیان هماهنگ با بسیاری از روایات است که می گوید در آن شب مقدرات یک سال انسان ها تعیین می شود. از قبیل ارزاق، سر آمدن عمرها، ولادت و... در آن شب مقدس و مبارک تفریق و تبیین می شود.

منبع خبرگزاری شبستان

صلح امام حسن(ع) برای حفظ تشیع و مکتب رسول خدا بود

۱۳۹۳ یکشنبه ۲۲ تیر ساعت 04:19

 

حجت الاسلام عباسعلی باباگل زاده، فرمانده پایگاه مقاومت بسیج میراث فرهنگی استان قم و کارشناس فرهنگی ومذهبی است.او به مناسبت سال روز ولادت با سعادت امام حسن (ع) درباره ویژگی های منحصر به فرد کریم اهل بیت و سخنان امام چنین می نویسد،حضرت امام حسن مجتبی (ع)  می فرمایند:ای مردم لذت های دنیا پایدارنیستند و بدانید که نشستن در زیر سایه ای که ناپایدار است ، حماقت و کم عقلی است. نخستین گام خردمندی ، معاشرت نیکو با مردمان است. 

 نیمه ماه مبارک رمضان مصادف است با سال روز ولادت با سعادت نهال گلشن دین، نور دیده حضرت علی و زهراء سلام الله علیهما ،سبط اکبر کریم اهل بیت، ابومحمد ، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام به مناسبت ولادت این امام همام ، کریم اهل ، دومین اختر تابناک آسمان امامت وولایت حضرت امام حسن علیه السلام من را بر آن داشت؛ تا با اشاره ای مختصر از زندگی سراسر نور آن حضرت بهره ای از آن اقیانوس بی کران بجوئیم و خود را متصل به آن مظهر صبرو استقامت، عبادت، اخلاص، کرامت و انسان کامل کنیم.